而即便如此，馮道也沒有立即上路，而是賴在契丹給他安排的單位宿舍裡，嘴上答應著回國，可就是遲遲不動身。每當契丹人前來催促，馮道總是重複賈老闆的那句名言，“下週回國，一定一定。” 就這樣賴了一個多月，還不走，契丹人急了，皇上下了命令讓你走，你難道要抗旨不遵嗎？ “相信我，下週回國，真的。” 隨後才極不情願地、磨磨蹭蹭地踏上南返之路，在路上，他也是逡巡不進，走一步停兩步，遇見驛舍必定留宿…… 他的隨行人員實在看不下去了，於是問他：“咱好不容易可以活著離開北國，迴歸中原了，只恨自己沒有肋下生翅，可您怎麼……您對契丹該不會是真愛吧？” 馮道說道：“你們懂什麼？是我們的車馬快，還是契丹鐵騎的馬蹄快？如果我們表現出急於歸國的樣子，不出一天就會被抓回來。只有表現出不願回國的樣子，才會使契丹人放心地放我們走，我們才能真的回國。” 眾人恍然大悟，欲擒故縱，薑還是老的辣。 對於這個故事，我們簡單梳理一下疑點和爭議： 首先是時間。 據《舊五代史》記載，馮道是天福二年（937）離開中原，天福四年（939）二月回國；而《遼史》則記載是會同元年（938）9月，馮道才來契丹，會同二年（939）二月送行。 其次，就是耶律德光對待馮道的態度。 按照《舊五代史》的記載，耶律德光非常器重馮道，甚至要郊迎，幸好被群臣以“天子無迎宰相之禮”勸阻。 而在《遼史》中，對此隻字未提，之是很平常地記載說邊境奏報馮道等人來為耶律德光呈獻尊號，於是耶律德光就派人去接引；到了契丹皇宮之後，也是按照國際慣例賜宴，然後進行常規地接待，期間給馮道“加守太傅”，天朝上國給番邦貢使加官進爵，這也是國際慣例，唐朝沒少給周邊少數民族政權的來使加“某某都督”、“某某將軍”之類的頭銜，然後設宴餞行…… 關於耶律德光對馮道的態度，下面還會有一個小故事來讓《舊五代史》打臉，在此先按下，稍後再表。 問題來了，馮道是何時去的，又是何時回來的？他究竟有沒有經歷那段“下週回國”的驚險經歷？ 我摘取了幾段史料，有意思極了： 《舊五代史·馮道傳》： “（天福）二年（937），契丹遣使加徽號於晉祖，晉祖亦獻徽號於契丹……” 《遼史》： “會同元年（938）六月，冊晉帝為英武明義皇帝……九月，邊臣奏晉遣守司空馮道……來上皇太后尊號……十一月甲辰朔（11月1日），命南北宰相及夷裡堇就館賜晉使馮道以下宴，丙午（11月3日），上御開皇殿，召見晉使……” 顯然，這次出使契丹的原因是契丹給石敬瑭加了尊號，然後石敬瑭乖巧地買一送一，不僅給耶律德光回贈了尊號，還給述律太后附贈了尊號。 只不過在具體時間上，《舊五代史·馮道傳》說是937年，《遼史》說是938年。到底哪一年？別急，再看一下《舊五代史·晉高祖本紀》： “（天福三年，938）八月，以左僕射劉昫為契丹冊禮使，左散騎常侍韋勳副之，給事中盧重為契丹皇太后冊禮使…… 十月……契丹命使以寶冊上帝徽號曰英武明義皇帝。 （天福四年，939）二月……宰臣馮道、左散騎常侍韋勳、禮部員外郎楊昭儉自契丹使回…… 三月，左僕射劉昫、給事中盧重自契丹使回……” 這就是歐陽修老爺子痛斥《舊五代史》，並親自撰寫《新五代史》的原因之一，《舊五代史》現場翻車，在《馮道傳》裡說是937年，而在《高祖本紀》中又說是938年。 不過，真相永遠逃不過我們的火眼金睛，稍加分析，便水落石出，本書最值錢的地方就在這兒——蛋疼： 先說真相： 938年6月，契丹使者來給石敬瑭呈獻尊號，該使者應該在8月之前就抵達後晉；隨後，經後晉群臣討論，於8月份派遣馮道等人向契丹回禮；馮道等於9月抵達契丹境內，並於契丹海關處依法依規予以停留（邊官奏請耶律德光指示），耶律德光派人專程來迎接，11月1日抵達契丹首都，開始了獻尊號儀式； 939年2月，契丹禮送馮道等回國；馮道於當月就回到汴州，而劉昫等則到了次月（3月）才回歸。 在《高祖本紀》中，有意將互獻尊號的先後順序顛倒，成了石敬瑭先派人去給耶律德光獻尊號（8月），然後契丹才給石敬瑭獻尊號（10月）。這樣做的目的是為了給石敬瑭臉上貼金，好像是石敬瑭掌握著外交主動權，左右全域性，契丹人亦步亦趨……黑白顛倒，畢竟是石敬瑭的“本紀”，稍微美化一點點也是情有可原的。 同理，馮道用盡心機“下週回國”的故事只出現在《馮道傳》中，顯然也是給馮道臉上貼金。《高祖本紀》和《遼史》都說使團是於939年2月回國，馮道當