二，反面 1，事當務實 馮道的務實精神在李從珂奪權的時候就體現得淋漓盡致了。 當時，李從珂從鳳翔起兵，一路東來，愍帝李從厚連夜出逃。由於李從厚是在半夜緊急出逃，沒有通知文武群臣，所以第二天早晨，馮道等群臣還照常打卡上班。 在半路途中，群臣們才聽說了皇帝曠工的訊息。馮道立刻轉身回家，一旁的李愚一把抓住他的衣袖，說皇上雖然走了，但太后還在，我們應該如平常一樣回到各自的工作崗位，然後派個小宦官去請示太后的意見，得到太后的批准後，再回家待命，這才是當人臣的本分！ 馮道則說：“皇上拋棄社稷，現在已經沒有皇上了。我們做臣子的，只能聽命於皇上，如果沒有皇上的旨意，就擅入皇宮，這是不好講清楚的呀。再說了，潞王（李從珂）的安民榜已經遍貼京城的大街小巷，將來誰是皇上，還真不好說，不如先回家等等看吧。”說完就頭也不回地回家了。 還沒等馮道走到家，安從進就派手下快馬加鞭催促馮道，說李從珂馬上就要進京了，要馮道即刻率領百官出城迎接。 於是，馮道便原地停留，派人召集文武百官，準備迎接潞王李從珂。中書舍人盧導來到後，馮道便催促他速速起草一份勸進書。 盧導被這句話驚到了，“道哥，你想幹啥？潞王進京，我們只需要列隊歡迎即刻，何來勸進？就算要行廢立之舉，也該先稟明太后，由太后下達廢立教令，然後再按部就班，循序漸進，豈能由我先起草勸進書呢？” 馮道只說了四個字，“事當務實”。這句話成為經典，也成為深深烙印在馮道身上揮之不去的汙點，廣受後世詬病。 盧導被這句話氣炸了，“道哥，自古以來，哪有天子在外，而臣子勸進他人的？萬一潞王不想當天子，而拿君臣大義來責備我們，我們何言以對？” 盧導不傻，李從珂當然是想當天子的，但是為了不留罵名，李從珂肯定會先擺出一副正人君子的嘴臉，道貌岸然一些，如果只是“你們這樣做不對啊，以後不許這樣了”的責備兩句還倒好，萬一被當替罪羊，豈不是賠了夫人又折兵？遠有司馬昭殺成濟，近有朱溫殺朱友恭、氏叔琮，都說明了這個問題——當舔狗的最終結局一定是兔死狗烹。 還沒等馮道耐心說教，安從進又派人前來催促，“還不趕快出城列隊？故意磨蹭，你們是什麼意思？” 眾人慌忙來到城門外列隊，見李從珂還為來到，馮道便與宰相劉昫、李愚等坐在城門樓下歇腳，這時候盧導姍姍來遲，馮道急忙站起身，一把拉住盧導，再次催他起草勸進書，而盧導仍以上述的話來對答。 這三位宰相——馮道、劉昫、李愚，其中劉昫便是《舊唐書》的署名作者，也是馮道的親家翁，二人穿一條褲子；而李愚則非常鄙視馮道的為人，經常拿著馮道的工作失誤故意噁心劉昫。 當此國難之際，馮道的做法更令李愚鄙視和憤怒。當盧導說完這番話後，李愚立刻補充道：“盧導說得對。我們這些人的罪惡，簡直擢髮難數！” 2，奴顏婢膝事契丹 2.1“我願意” 石敬瑭建立後晉，推翻了李從珂，馮道又非常識時務地輔佐石敬瑭。石敬瑭任命馮道為首席宰相，對他尊崇有加。 然而“兒皇帝”石敬瑭的頭等大事，就是要派一位高階官員去契丹彙報工作。在當時，所有人都避之不及。 在唐朝時，中原王朝是天朝大國，是番邦小國的宗主國，常言道：上國之臣當下邦之主。唐朝使節出使藩屬國，會得到超高規格的貴賓待遇，VIP中P的禮遇，我們看《西遊記》就會有直觀的體會，一個唐朝的和尚，一句“我從東土大唐而來”，您再看人家一國之君的表現，何況是唐朝的大臣了。 此一時也，彼一時也。如今，後晉是番邦小國，契丹是天朝大國，後晉的使者在契丹就成了兒子的兒子，奴下奴。 另外，契丹人荒蠻無理，不曾教化，未明綱常，行無詩書，坐無禮義……當時正值石敬瑭出賣“幽雲十六州”，契丹人不僅接管了這些地區，還將這些地區的節度使等官員扣留軟禁，而欺辱、扣留中原使節，也是北方遊牧民族的保留節目，所以此行尚有因公殉職之危險。 而比裝孫子、殉職更痛苦的，就是要揹負“漢奸”、“賣國賊”的千載罵名。 所以滿朝文武全都閃躲，不願接這個艱鉅而可恥的任務。石敬瑭為此非常犯難。 這天，馮道與同事們正在單位食堂用餐，剛剛吃完，就有工作人員來宣讀皇上的旨意，大意是詢問大家有誰願意替主分憂，去北面出差，車馬都預備好了，即刻就走，你們不是吃飽了嘛，咱吃飽了好上路…… 當時，包括宣讀皇上聖諭的小吏，都嚇得渾身發抖，臉色煞白。 現場安靜極了。 就在這時，馮道默默地取來紙筆，大筆一揮，寫下兩個大字：“道去”。然後就吩咐下人，請幫忙通知自己的妻子，今晚不能回家吃