【一個半個恥臣戎】 耶律德光率軍北返，雲州的最高長官——大同節度使沙彥珣，出城迎接，表示接受組織安排，承認“幽雲十六州”的割讓協議。 耶律德光將沙彥珣熱情挽留在軍中，不讓他回城。此時的契丹人仍舊沒有足夠的自信，他們是真的擔心“幽雲十六州”會截斷他們的後路，來個甕中捉鱉。所以才使用“擒賊先擒王”的策略，將他們的長官控制住，這樣即便遭遇反抗，也是力量分散且易於分化瓦解的小問題。 沙彥珣的幕僚——節度判官吳巒，見契丹人扣押長官，頓時義憤填膺，召集部眾，慷慨陳詞，說我們禮儀之邦、天朝上國，怎能向蠻夷俯首稱臣？ 大家群情激憤，遂推舉吳巒暫代州府事務。吳巒下令，關閉城門，拒絕向契丹人移交城池。 契丹隨即對雲州發起強攻。吳巒率領部下頑強抵抗，契丹人久攻不下。 雲州的抗爭為“幽雲十六州”的其他同胞做了一個榜樣，其中，應州騎兵總指揮官郭崇威，就放棄軍隊，單人獨騎南下。當時，“幽雲十六州”在法律層面已經是契丹領土，郭崇威的行為相當於“偷渡”，跟翻越柏林牆有一拼。 雲州吳巒堅持了半年多，契丹遲遲不能攻破。吳巒派人抄小路聯絡了石敬瑭，請求他派兵支援，把雲州留在中原。 石敬瑭親自向契丹爸爸求情，最終和平解決了雲州危機。解決方案是：雲州依舊按照約定割讓給契丹，契丹則要允許吳巒迴歸中原，石敬瑭委任吳巒為徐州武寧軍節度副使。 在契丹途徑新州時，命新州威塞軍節度使瞿璋搜刮百姓，出“勞軍費”十萬貫。 然而瞿璋的噩夢才剛剛開始。 在“幽雲十六州”的土地上，雜居著不少少數民族部落，其中在媯州（今河北省懷來縣）居住著一支“西奚”部落。 在耶律阿保機統一北方草原的時候，室韋、奚等部落紛紛向契丹臣服，在契丹成為二等公民，飽受剝削壓迫，其中一名叫去諸的奚部落酋長，因不堪壓迫，率眾西遷，投奔了當時的幽州劉仁恭，被安置在媯州，這支奚部落就被稱為“西奚”。 去諸死後，兒子掃剌襲位。李存勖滅掉幽州劉守光之後，“西奚”部落在掃剌的帶領下向李存勖表示歸附，李存勖欣然接受，行羈縻懷柔政策，厚加撫慰，還給掃剌賜名“李紹威”。 掃剌迎娶了一位契丹酋長——逐不魯的姐姐。後來，逐不魯在契丹犯了罪，畏罪潛逃，投奔了媯州的西奚小舅子掃剌。契丹進行了跨國追捕，對掃剌發動了進攻，卻沒成功。 隨後，在明宗李嗣源時期，後唐國力強盛，對契丹呈現強勢外交。契丹處於弱勢，無力處理逐不魯叛逃媯州一事。 掃剌死後，兒子拽剌襲位。 如今，逐不魯也已經去世。拽剌出城迎降，向耶律德光表示道歉、臣服。耶律德光好言撫慰拽剌，對他說：“你有什麼罪呀？有罪的人是掃剌、逐不魯。”隨後，命人刨墳掘墓，挖出二人的屍骨，挫骨揚灰。 耶律德光確實沒有處罰拽剌，但也把他的父親和舅舅開棺戮屍、挫骨揚灰，契丹的殘暴依舊是駭人聽聞的。 奚族各部落對契丹人更加恐懼，紛紛選擇叛逃。 這時候，耶律德光就命令新州威塞軍節度使瞿璋率部逐一討伐，幫契丹平定奚族諸部。並承諾瞿璋，一定會盡快找一個能夠替代他的將領，然後就放他回中原。 瞿璋“好勇多力”，綽號“虎痴”，自明宗天成三年（928）3月坐鎮新州，距今已有近十年的歷史。在契丹看來，他是平服“幽雲十六州”的最佳人選。 果然，瞿璋很快就平服了奚族諸部。隨後，又被調往雲州前線，負責進攻雲州吳巒。 隨著石敬瑭的出面，雲州的和解，瞿璋已經為契丹建立了不少功勞，而契丹卻食言，仍舊不肯放瞿璋回中原。 瞿璋終於看破了帝國主義的真面目，夢想破滅，精神世界垮塌，從此鬱鬱寡歡，很快就憂憤而死。 吳巒、瞿璋等等是那個時期廣大中原人的縮影。契丹雖然在軍事上處於優勢，但在文化上卻被中原完全碾壓。 宋代陳亮的一首詞，就是中原人價值觀的自白書，《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》： “堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎。”（節選） 三皇治世，五帝為君，歷史悠久的華夏大地，人傑地靈，我們的民族自豪感和優越感不允許向番邦蠻夷俯首稱臣！ “胡運何須問，赫日自當中。” 契丹對中原文明施加了強大的影響，不僅在冊立傀儡政權，更是在幾年後直接入主中原，想要把整個中原劃入契丹版圖，將中原漢人亡國滅種。“五代十國”的形成與契丹的對外策略有著極為密切的聯絡。 通常，人們存在一個誤區，即五代的混亂是唐朝的歷史遺留問題的集中爆發，朝代的快速更迭是唐朝藩鎮割據的必然結果，所以當宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”之後，才解決了這一問題，也才使得宋朝可以國祚綿長。 這種