答好培根的問話，那他這次才是丟人丟到家了。學生答不上來，無非是表示學生學習還不刻苦，而自己回答不上來，那就是師之過，同時也會受到東方國內所有自稱為哲學家們的鄙視。

孔文才不會那麼傻去回答這個問題。而連孔文都不敢回答的問題，其它的學生敢嗎？他們更加是沒有信心了。

“好了，竟然大家都答不出來，那我只能掃興而歸了。真是沒有想到呀，堂堂東方國，你讓我太失望了。”

培根說著這話的時候，他的柺杖己經緩緩的抬起，看起來他真是要離開教室了。

第433章驚天答案

“慢！請等一下，我來試試。”

這個時候，一個聲音忽然的從教室下方響起，然後一個一米八零的個頭，一身嶄新的黑色中山裝沒有褶子，國字臉，有神的大眼睛，在配上那古銅色的膚色，給人一種即健康又不簡單的感覺的年青人由座位之上站了起來，此人不是於天還有誰。

本來，於天也不想站起來回答問題的，至少他並不是那麼愛出風頭的人，可是沒有想到這個培根竟然無視所有的東方國人，這完全的讓於天不能容忍，萬般無奈，於天只好自告奮勇的站了起來，向著正準備出門的培根張開了嘴。

培根早就料到自己如此的刺激這些學生，一定會有血性的學生站起來回答自己的問題，但是他確沒有想到這麼晚。所以當他看到於天站起來後，那微微舉起的柺杖還是沒有放下，而只是隨口說道：“好吧，那這位同學你先回答吧，但你可以記住了，如果你回答不好，或是胡亂的應付我，可不要怪我繼續的走出這個門口。”

“當然可以。”

於天向著培根禮貌的笑了一下後，便開始了他對什麼是哲學，以及哲學是什麼做出瞭解答。

“哲學是什麼？這是一個問題，一個既簡單又複雜的問題。我們說它簡單是因為它應該是哲學這門學科最基本的規定，但凡學習哲學的人都要從這個問題開始，如果一個學習或研究哲學的人說他不知道哲學是什麼，那似乎是一件很可笑很滑稽很不可思議的事情。然而，這的確是事實。我們說它複雜就是因為迄今為止它仍然是一個問題，而且很可能永遠是一個問題。”

頓了一下，於天看了一眼培根的反應，發現這個時候培根己經由剛才的一幅無所謂表情變成有些專注了。為此於天又接著道來“換言之，“哲學是什麼”這個問題至今尚未有終極的答案。

對於初學者來說，“哲學是什麼”這個問題是很好解決的，翻翻哲學辭典或者大百科全書就行了，雖然他們並不一定真正理解那上面說的是什麼。但是我們這些號稱研究哲學的人，或者說自認為對哲學“略知一二”的人，卻不能這樣做，因為那並不能解決我們心中的疑問。說來令人難以置信，也令我們感到汗顏，雖然哲學這門學科已經存在了幾千年，但是“哲學是什麼”這個問題卻至今尚未有定論。由於這個問題太大太難了，即使是以此作為書名的大部頭著作業已汗牛充棟數不勝數，所以我們在此並不想（實際上也不可能）解決“哲學是什麼”的問題，而只是想把這個問題本身當作一個問題，看一看會有什麼答案。”

當於天說到這裡的時候，那個培根舉起的柺杖顯然己經重新的落下，並且他本人也開始把目光看向了於天，於天的所答似乎己經讓這個培根有了感覺，讓他知道了東方國不愧是人才輩出，不愧是天之驕子之國度。

然於天確沒有想那麼多，即然己經說了，不妨就把自己想說的都說出來吧，為此於天仍然繼續著。

“從問題本身看，“哲學是什麼”可以有兩種表達方式：“哲學是什麼”與“什麼是哲學”表面上這兩種表達方式所說的是一回事，都是關於哲學的基本規定或定義，似乎無論把問題中的“什麼”放在後面還是放在前面，並沒有什麼根本上的區別。在西方語言中一說到“哲學是什麼”或“什麼是哲學”其實就是一句話，例如英語中的“whatisphilosophy”德語中的“WasistdiePhilosophie”雖然當我們把它們翻譯成中文的時候，既可以譯作“哲學是什麼”也可以譯作“什麼是哲學”不過通常並沒有要突出兩者之間有什麼區別的意思，但是實際上在這兩種表達方式之間存在著某種差別，而且這一差別不僅僅是翻譯的方式問題，而且是表述的含義問題。不要以為我們是在玩兒文字遊戲，因為不同的表達方式的確可以有不同的意義。”

“……”

“因此，學習哲學史的過程並不是被動地接受知識，而