曾能下深刻的研究分析，所以不要說你不肯‘信’，便是‘疑’你也不曾曉得怎樣疑呢。你只會說得兩句不信佛的起碼話，就是‘輪迴神通我不曾看見我不相信’罷了。然而，一個人是否可以說，一切事情都要自己看見才相信呢？一個人活不到一百歲。一百多年前的事，你是否一概不相信呢？一個人看不到幾十丈遠，幾十丈外的事，你是否一概不相信呢？但是與輪迴神通有連帶關係的事，也常有人親眼看見。你自己看見過沒有，我是不知道，我可以把我認為最可信的寫幾樁給你看看。

那年你在北平吐血正利害的時候，你伯父正在電燈下寫信給你寄母報告你的病情，忽然抬起頭來看見你父親站在面前，嚇得你伯父丟了筆就望院子裡逃。後來你伯父還很怒，說你父親嚇他，他定要把你處死。這件事寄母也問過你，你也知道的。

你的伯祖是很信佛的，他年老之後，別的事不做了，一天到晚唸佛看經，到他臨死那一天早晨，他自己對你堂伯等說：‘我今天要去了。你們替我預備香案佛像，大家幫我念佛。。。。。。。’他們照他吩咐的替他預備好了，許多人在他房裡幫他念佛。你前寄母和你寄母都在裡邊，他自己坐在床上隨著大家唸佛。忽然看見他嘴不動了，拿鏡子照照已沒有氣了，面上還是笑迷迷的，大家都說這樣的好死，實在沒有看見過。這恰恰是念佛往生底樣子，所謂：‘臨欲命終，預知時至。身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑，諸恨悅豫，正念分明，舍報安詳，如入禪定。’‘高僧傳，’‘比丘尼傳，’‘居士傳，’‘善女人傳，’‘淨土聖明錄’上很多的。而且還有預先幾個月就去和朋友辭行，自己要幾時去就幾時去的。這些你一定要說查無實據了。但是你伯祖的事大概不是查無實據吧？

蘇州我家門口烏鵲橋頭有個小孩，他父親是剃頭的，父母都不識字，家裡除了一本曆書之外，沒有一張字紙。但是這小孩生了幾個月，剛學說話的時候，就喜歡看這本曆書，對它咿啞咿啞，他不識字的父母還不曾注意。他父親天天抱他上茶館吃茶，在街上他歡喜看招牌，嘴裡還念著，他父親仍不在意。有一天一個過路人拿著一把摺扇，他要搶得看，過路人就給他看，那曉得扇子上的字他個個都識，過路人奇怪得很！他父親才曉得他真的識字。從此附近一帶都知道了，你前寄母也曾教他母親抱來，給他時報看過。那時候他還不過一週歲左右。我不在蘇州所以不曾看見，但你前寄母未必造謠言。

無錫人賀康辦了一個蠶桑傳習所，四川女子劉廉彬做他的幫手，大概因為什麼兩性間的問題，劉廉彬吊死了。許多人替她不平，告賀康逼死她。初審判決了，不記那一造不服，上訴到蘇州高等廳，賀康也就被提到蘇州，拘留在司前街監獄裡，監獄裡很優待他，許他在院子裡散步。一天黃昏時候，他忽然惛倒在廊下，面色慘白。主管人趕緊把他救醒，醒後旁人問他是怎麼一回事？他承認看見了劉廉彬；但是他也受過科學的洗禮，所以不肯承認有鬼論，接著說大概是眼花了。這是因錢債關係和賀康同時被拘留在蘇州監獄裡的一個人告訴我的。這個人因為受過資本主義壓迫的刺激，別的議論很同你一鼻孔出氣的。

我卻不曾親眼看見過多少奇事，只記得十六七歲時候，我家有個老僕謝升，是死在我家的。你寄祖父就把他的兒子阿四領來，要照應照應他。一天我們家裡有一個女僕，忽然神經錯亂，變易常態了。旁人說他遇了鬼，有人聽她口氣，說是謝升，彷彿就是你寄祖母，教人喊了阿四來，問她：這是什麼人？你可認得？她說：這是我的兒子阿四。又問她：你附在那個老媽子身上做什麼？她說：我沒有錢用。你寄祖母就教人燒些紙錠給他；說也奇怪，那邊剛拿了紙錠在燒，這邊她就醒了。問她剛才的事，一點都不知道。這件事說她是病，決不能好得這麼快；說她是假裝的，她裝出那個樣子來，總有點作用。但是事前事後並沒有一些緣故，使她要裝出這個樣子來。

你批評我所說班班可考的事，說是事出有因查無實據。你除非是秦始皇，絕對的不要典籍，那便罷了。倘使你還有用得著典籍的時候，那麼我倒要來研究研究，載在典籍的都是過去的事，既叫做過去，當然是不能再核對一遍的了。你說查無實據，我要請問你載在典籍的那一件不是查無實據？只有自然科學上的事實，一千年前的水冷到攝氏零度成冰，到今天還是零度成冰。倘使一千前年有人載在典籍，說水到零度成冰，你今天還可以核對一遍。然而自然科學上也還不都是如此。比仿研究天文學，恐怕你就不能不要典籍了吧？一個人活不到一百歲。算你二十歲就做天文家，做到一百歲