門同路，這位婆羅門見到世尊心想：大清早出門便遇

見比丘乞食，很不吉祥。便加快速度想遠離世尊，但世尊卻以大慈悲心一

直跟著他。他四處躲避，可都躲不開世尊。他想走出城門，可走了四個城

門，每個城門都有一位世尊。這時，他才意識到世尊的大神變力很不可思

議，便生起了極大的歡喜心，手捧鮮花親供世尊。世尊微笑，身放白、紅、

黃、藍四色毫光。其光上徹天界，下射地獄。頓時，八寒地獄的眾生均感

受到溫暖，而八熱地獄的眾生頓時感到清涼。這些眾生原來的嗔心和噁心

都消盡了，他們覺得稀奇：是不是我們該轉生他方世界了？還是我們的業

報已盡？後來，他們才知道即非該轉生他方世界亦非業報已盡，而是世尊

的大力神變所蔭。因此，他們對世尊生起了無比的歡喜心。以此歡喜的功

德，皆得轉生人天。有些轉生四天王天⑴（Caturmaharajika　Deva），有些

轉生到色界的一禪天⑵（梵眾天、梵輔天、大梵天）、二禪天⑶（少光天、

無量光天、極光淨天）、三禪天⑷（少淨天、無量淨天、遍淨天）及四禪

天⑸（無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色

究竟天）等。他們到天界後聽到了空、苦、無常、無我的法語，齊說偈曰：

“生起出離心，入於如來教，摧毀諸四魔，誰人能行持，清淨梵淨行，遠

離輪迴苦，滅盡諸煩惱。”世尊放光，光繞三千大千世界後，最後入於佛

的白毫間以示那位乘馬車的婆羅門將得到獨覺（Pacceka　Buddha）的果位。

時阿難尊者見此，便恭敬合掌請問：“世尊，今以何因緣，破顏微笑？

身放四色毫光遍照三千大千世界？若無因無緣世尊不會如此，願為演說。”

世尊告曰：“諸如來、正等覺無緣無故是不會放光微笑的。你剛才看見一

位乘馬車的婆羅門嗎？此婆羅門因供養鮮花的善根，將此後於十三個大劫

中不墮惡道，又將於十三大劫中轉生人天享受妙樂，後得人身出家，並在

沒有善知識攝受的寂靜處，修持三十七道品，現前獨覺果位，其名曰鮮花

獨覺。故爾我今放光微笑。”

（17）第四輛馬車

—供佛馬車 得佛授記

一時，佛在舍衛城。有一天，世尊特意到王舍城去化緣，途中遇見

一位婆羅門乘著馬車與世尊同路，他們幾乎並排而行。時婆羅門見佛陀相

好莊嚴，於是將自己的車乘供養了佛陀。（師言：供養的功德很大，目前

修上供有兩個竅訣：一是切莫輕視《百業經》；二是圓滿此傳承。因為暇

滿人生極難得，人身既得勝法難遇，今人身已得，勝法已遇。所以，諸位

徒眾應好好地想一想，今生能第二次聽聞《百業經》的機會不會再有，現

在遇此勝法的有緣眾，也是前世累劫中積累資糧的果報，諸位徒眾心當生

喜，以歡喜心來諦聽佛語，以信心來取捨因果，以此以後一定會精進修持

的。從傳承方面，傳講的時間可能較長，但無論遇到什麼違緣都最好不要

間斷，無論何人何事，凡對你們聞思修作障礙的都是魔的加持，無論如何

一定要圓滿《百業經》的傳承啊！）佛陀於是顯示神變，坐在馬鞍上方的

虛空中。（師言：當年阿底峽尊者初來藏地，也是在馬鞍上方一尺許的虛

空中跏趺而坐，令藏地的人生起很大信心。）這位婆羅門更加生起信喜心，

世尊也是開顏微笑，身放白、紅、藍、黃四光，光至十六地獄處，遣除了

他們的熱惱與寒苦。當他們知道是佛陀的大悲神變所致時，立刻對世尊生

起了極大的歡喜心，因此而消盡了他們的惡業，即得轉生到人天中去了。

有的轉生到四天王天，有的轉生到四禪天，有的轉生到三十三天

（Tavatinsa）。他們到天界後聽到了空、苦、無常、無我的法語，共誦偈

曰：“生起出離心，入於如來教，摧毀諸四魔，誰人能行持，清淨梵淨行，

遠離輪迴苦，滅盡諸煩