惱。”世尊放光繞三千大千世界，最後入於佛的白

毫間，以示那位乘馬車的婆羅門將得到獨覺的果位。

時阿難尊者見此，便恭敬合掌請問：“世尊，今以何因緣，破顏微笑？

身放四色毫光遍照三千大千世界？若無因無緣世尊不會如此，願為演說。”

世尊告曰：“諸如來、正等覺無緣無故是不會放光微笑的。你剛才看見那

位乘馬車的婆羅門了嗎？”“見到了。”佛告阿難：“剛才那位婆羅門以

供養馬車的善根，將在未來的十三大劫不墮惡趣，又將於十三大劫轉生人

天享樂。最後，轉人身出家並在阿蘭若處，獨修三十七道品，現前獨覺果

位，名曰施馬車獨覺。故此我放光授記，歡喜微笑。”

（18）乾布國王

—殺眾羅漢 恆受獄報

一時，佛在舍衛城。有一位正在地獄受苦的眾生，其軀體龐大，無

有雙眼，周身糜爛，中有諸多小蟲時時刻刻噬食其身。他不堪其苦，四處

狂奔亂吼。當他跑到平原時，有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸，用

鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體，他痛苦難忍；於是又跑到河裡，卻有鐵嘴

大鱉魚或摩羯窮追不捨，追食著他；他無法忍受，再飛到空中，空中的鐵

嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食；他無比難受，再跑進森林，森林

剎那變成鐵刺林，佈滿了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器，

這些兵器紛紛刺向他，他全身被刺得千瘡百孔，痛苦極了；他又跑到牆角

或山洞裡，又有業力所現的許多人；手持刀矛劍弩等各種武器擊打他，他

沒有安身之處，到處奔跑到處受害，身心痛苦不堪，大聲嚎叫。（師言：

各位，現在仍有許多如母眾生在地獄裡哭喊、號叫，忍受著不堪忍受的痛

苦。其中有曾為我們造下罪業而墮入地獄的父母們，而我們現在為救度自

己往昔的父母作一點苦行，受一點不足掛齒的人間痛苦，相比之下能算得

了什麼？所以，各位對《百業經》之道理不能僅在文字上理解，而應該深

深領悟，銘記其內在的義理：因果如實不虛！如果不如理取捨因果，若墮

惡趣該如何是好？若能自然而然地生起這種定解，說明你修法是有一定的

境界了。否則，不聞《百業經》，對因果不能如理取捨，去閉關修什麼大

圓滿、大手印、大中觀，我不敢相信能修成。今天六千僧眾一齊共念七遍

六字真言“嗡嘛呢唄咪 ……”，為普度惡道眾生。）

（譯者：人間不及地獄苦百萬分之一，現在稍有一點病痛都很難忍

受，如果我們現在不勵厲懺悔業障，萬一墮入地獄，那又該如何忍受？你

們看那位地獄的眾生在受苦時無一人能代受，無一人能救度，真是可憐極

了。所以，我們學院中那些看上去不雅觀的藏族老居士們，上師發大悲心

不顧外界的種種謠言還是攝受他們、因為他們造了很多惡業，若現在不攝

受他們，讓他們懺悔的話，以後惡業成熟受大苦報，那太可憐了。）

我等大師釋迦世尊及一切三世諸佛，具二智慧、四無畏（Catasso

Appaman　Nayo）、七菩提支（Sa…ptabodhyangani）、八正道分（Aryastan

Gikamarga）、九等持、十力等無量功德，晝夜六時觀照一切眾生，哪些眾

生該以何種方法調化等，如是恆時觀照著。即便是大海離開波浪，佛陀對

眾生的大悲心剎那也不會離開。

我等大師釋迦世尊觀察舍衛城的有情，該用何等方法來調化？世尊

觀知當以使他們生起厭離心的方法來調化，便以神變力將那位正在地獄受

極大痛苦的眾生勾召到人間來，顯現在舍衛城邊的康丹大河內。（譯者：

眾生的業力不可思議，如來的幻變亦不可思議，那位在地獄受苦的眾生在

人間還是感受著地獄裡的痛苦。）他四處奔跑，到平原時，有眾多獅子、

猛虎、烈豹、人熊等群獸，用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體，他痛苦難忍；

於是