繞三千大千世界後，入於白毫間，以示那位婆羅門施主將得到獨覺（Pacceka

Buddha）的果位。（佛陀身光入處的不同，其授記眾生的去處也不同。如：

授記過去事則光融入於世尊的後面，授記未來事光入世尊的前面，授記去

地獄光入世尊的腳掌，授記去傍生道光入世尊的腳跟，授記去餓鬼道光入

世尊的腳拇趾頭，授記轉生人道光入世尊的膝蓋，授記轉生天人光入世尊

的肚臍，授記為大力轉輪王光入世尊的左手掌，授記為金輪王光入世尊的

右手掌，授記得聲聞果光入世尊的臉面，授記得緣覺果光入世尊的白毫間，

授記將得無上正等覺光入世尊的頂髻。）

時阿難尊者見此（Ananda　Sagara），便恭敬合掌請問：“世尊，諸如來

正等覺無因緣是不會身放毫光、破顏微笑的，今世尊以何因緣而身放毫光

破顏微笑？唯願開示，願樂欲聞。”

佛告阿難：“諸如來、正等覺無緣無故是不會放光微笑的。你剛才

看見一位乘馬車的婆羅門施主嗎？”“看見了。”佛告阿難：“那位施主

因右繞我三匝的功德，將在未來的十三大劫中不墮惡趣；又將於十三大劫

中轉生人天，享盡各種妙樂；最後轉生為人，出家並於阿蘭若獨修三十七

道品，證得獨覺果位，名曰能繞獨覺。故爾我今放光微笑。”

（15）第二輛馬車

—對佛生喜 得佛授記

一時，佛在舍衛城。一位婆羅門的兒子乘著滿載物品的馬車到城中

上供下施，他見到世尊託缽化緣，剎那間對世尊生起了無比的歡喜心。（譯

者：有些人以為這些公案几乎都相同且又簡單，不值得多聞多思，甚至覺

得很浪費時間。這是一個很大的邪見（Miccha　Ditthi），若佛經不值得聞

思，不知道世間什麼雜書能勝於佛經？只有從一切經論中吸取竅訣才易證

悟佛的密意，大家應該好好聞受，將受益於生生世世。我十多年的傳講也

多是論典，除《藥師經》外，便是《百業經》，這次若能圓滿講完，其功

德不可思議。整理出的法本，大家要常看，領悟其要旨，實行於自己的行

住坐臥、言談舉止中，將對自身受益非淺。）世尊見後便破顏微笑，身放

紅、黃、白、藍四光。其光上照天界，下射地獄。當光照射至八寒八熱地

獄時，八寒地獄的眾生頓覺溫暖，八熱地獄的眾生頓覺清涼。他們不知其

因，自以為是業報消盡，該轉生他方世界了。後來，他們才知道不是業報

消盡，而是世尊的幻化神變對他們的加持。於是，這十六個地獄的眾生都

對世尊生起了歡喜心。因此，於剎那間，他們在地獄的業報消盡了，得以

轉生到人天、六慾天、十七色界天。他們到天界後聽到了無常（Anic…cam）、

苦（Dukkha）、空（Sunnata）、無我（Anat…ta）的法語（Dhamma），同時共誦偈

曰：“生起出離心，入於如來教，摧毀諸四魔，誰人能行持，清淨梵淨行，

遠離輪迴苦，滅盡諸煩惱。”世尊放光，光繞三千大千世界後，入於白毫

間，以示那位乘馬車的婆羅門施主將得獨覺（Pacceka　Buddha）果位。

時阿難尊者見此，便恭敬合掌請問：“世尊，今日以何因緣放光微笑？

若無緣無故，諸如來正等覺不會如此？唯願為說，願樂欲聞。”世尊告曰：

“如是無緣無故諸如來、正等覺不會放光微笑。你剛才見到那位乘馬車的

婆羅門的兒子嗎？”“見到了！”佛告阿難：“他見我時，生極大歡喜心，

以此功德他將在十三個大劫中不墮惡趣，又將於十三個大劫中轉生天人，

享受諸樂，後轉為人身，出家修持三十七道品⑴，證得獨覺果位，彼名曰

歡喜獨覺。故爾我今放光微笑。”

（16）第三輛馬車

—供佛鮮花 得佛授記

一時，佛在舍衛城。一日清晨，佛陀著衣持缽到城中化緣，途中正巧

與一位乘馬車的婆羅