解地

問：“尊者為何沒帶侍者？”尊者說：“我沒有侍者，您能幫我找一個嗎？”

施主痛快地說：“我的妻子懷孕了，如果生個男孩，將來就給尊者作侍者。”

說定後，尊者就回去了。

九月懷胎，分娩那天，產房內外，芬馥四溢，室內還降下豆蔻花雨，

故施主給嬰兒取名為“豆蔻花”。施主夫婦用上好的食物精心地餵養豆蔻

花，他如海蓮般很快地長大了，並對世間學術甚為精通。此時阿那律尊者

了知豆蔻花出家的因緣已成熟，又到施主家化緣。慈祥地對豆蔻花說：“你

沒出世之前，你父親已把你給我作侍者了。”豆蔻花很高興，願隨尊者左

右，施主亦是言而有信。尊者就把豆蔻花帶回經堂，給他剃度、受戒、傳

法。不久，豆蔻花證得羅漢果位，具有聖者的一切境界，諸天共贊其功德，

他自忖：一切功德成就來源於世尊的慈悲加持，為報佛恩，我應去度化有

緣的眾生。而度化的因緣在哪裡呢？他觀知首先要度化的就是自己的父

母，便於父母前顯示種種神變。施主夫婦對三寶生起了無比的信心，皈依

佛門，精進修法，以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，獲得預流果位。

時諸比丘請問：“世尊，豆蔻花以何因緣，相好莊嚴？降生時，降下豆

蔻花雨，芬馥四溢？出家後，令佛歡喜，證得聖果？祈為我等開示！”佛告

比丘：“曾在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世。

時印度鹿野苑，有位施主，富如多聞天子，他的兒子對迦葉佛具有無比的

信心，後來出家精通三藏（Tipetaka）。他覺得不僅應聞思修行，還應供僧

積累資糧。就把自己所有的財物資具都供養了僧眾，把佛的毛髮與指甲做

成塔，常以鮮花供養，多用豆蔻花等各種花蔓供養，併發願：以此善根，

願我生生世世轉生富貴之家，相貌莊嚴，入胎、降生時，均降下豆蔻花雨，

（譯者：在佛堂、佛像、佛塔前供一束花，尤其鮮花，功德很大，同時，

要好好發願。上師亦如是言：一定要發善願，不要發惡願。願力是不可思

議的。以前在色達的丹堅神山有位修行人，發了一個惡願。後來，惡願成

熟，成了新龍的惡官宮布澤仁，殺了很多眾生。因為，他是瑪哈嘎拉為本

尊，唸咒一億，當時很多人欺負他，他就發下了惡願。如今我們在這麼殊

勝的環境裡，一定要發善願，不發什麼衣食住行方面的，而是發往生西方

極樂世界的大願。）將來能於釋迦佛教法下證得聖果。這時，父母也隨兒

子發願將來仍作他的父母，聞法得果。當時的施主夫婦就是現在的夫婦倆，

其子即豆蔻花。豆蔻花及其父母對我生起歡喜心，在我的教法下證得聖

果。”（譯者：這個公案與前一個公案都是說明：發願非常重要，發善願

尤為重要，千萬不能有一念的惡願，一起惡念應馬上懺悔，如果隨惡念行

下去，其後果不堪設想，願力成熟的果報現前，將是不可思議的。望諸位

道友切切銘記！）

（11）阿那新（給我）

—種下善根 得佛授記

一時，佛在舍衛城。一天早上，世尊身披袈裟（Kasaya）、手持缽盂

（Prata）到城中化緣（Pindapata）。當時，有位施主供養了許多甘美的食品，

其中有‘拉達’（麵餅或食團），不遠處的婆羅門兒子見到了‘拉達’，

飛跑到世尊前祈求：“給我吧！”世尊沒有立即給他，略作思索，便對他

說：“你說一聲‘我不要’，然後，我再給你。”這個婆羅門兒子迫不及

待地照說了，世尊很慈悲地把‘拉達’給了他。這一幕情景，被在一旁的

給孤獨長者看見了，他立即勸婆羅門兒子：“世尊已圓滿了一切功德，施

主供養世尊的食物，凡夫是不能受用的，假若你將‘拉達’還給世尊，我

可以給你五百嘎夏巴涅（印幣單位）。”貪心的婆羅門兒子聽聞此言，喜

出望外，馬上將‘拉達’還於世尊，高高興興地