Tatha…gata）、正等覺（Samma　Sambuddha）

迦葉佛（Kassapa—Buddha）出世，鹿野苑有一施主，他的兒媳生了雙胞胎，

家人興慶，作了賀生，給雙胞胎取了適合種姓的名字，並用豐美的食品喂

養他們。長大後他倆對迦葉佛深有信心，經父母同意後得以出家受戒。他

倆認為迦葉佛教法中聞思修是得道的根本，故請問迦葉佛：‘世尊，我們

應該先聞思還是先修行呢？’世尊告訴他們：‘先聞思然後再修行。’（師

言：在迦葉佛出世時也是聞思修很重要。以前，世親菩薩也說過，釋迦牟

尼佛的教法最著重於聞思修，若無聞思修僅形式而已。）（譯者：前年一

位活佛在某學院住了兩年後回本寺院，抵達寺院後便立即召集了所有僧眾

說：“咱們寺院內沒有聞思修，只不過是個形式而已。”可那位修建寺院

的老喇嘛聽後怒氣沖天，負氣欲走，活佛急忙好言相勸：“修寺院是聞思

修的助緣，別無它意。”又經多方勸解才平息下來。從此，活佛在寺院中

再也不敢對僧眾提聞思修了。由此可見，現在的人不懂聞思修的重要性，

往往僅耽求形式上的造作，卻忽略了聞思修行。）這樣，他倆白天聞思，

但每到夜晚休息時，那個頑皮的哥哥就去耍弄他那溫和穩重的弟弟，經常

壓在他身上。日久弟弟很生氣，開始起煩惱。一天，他拿了個大磚石裹在

他自己的衣服裡，這時哥哥又故計重施耍弄他，結果哥哥的腰擱在磚石上，

把腰椎折斷了，從此再也直不起來，成了個駝背子。弟弟心裡很難過：哥

哥雖然不應該對我無理，可我卻使他殘廢了。帶著後悔的心，他請了許多

醫生給哥哥治療，渴望哥哥能早日康復。不久，哥哥終於恢復如前。因為

生病，哥哥對輪迴生起了無比的厭離之心，更加精進修持，終於證得了羅

漢果位。（師言：生病的好處是能對上師三寶生信心，對輪迴生出離心；不

病的好處是能積累資糧。無著菩薩也如是說。）（譯者：這裡弟弟無意間

傷害了哥哥，當時的哥哥是位凡夫。可見，即使對凡夫作一點損害，其果

報也很大。）弟弟非常高興，便經常恭敬承侍羅漢哥哥。弟弟在臨終時發

願：我一生中出家持戒，願以此功德，能生生世世轉生富貴家，並能在釋

迦佛出世時出家，證得羅漢果，願我害哥哥的惡業不要成熟，若因果無欺

定要成熟，則願釋迦佛親來消除我的痛苦。當時，他害哥哥的業果成熟，

而感今生的駝背，因發善願成熟故，我今天親自來消除他的痛苦，使他能

立即恢復正常，（譯者：如此的發願是一個很好的懺悔方法，我們也該如

此發願，願我們往昔所造諸惡業，最好不要成熟，但若果報成熟也願在彌

勒佛出世時，蒙佛陀慈悲能親自遣除我的一切痛苦，或者願其他任何一尊

佛，甚至祈願法王如意寶（Cinta　Mani）成等正覺時，由上師老人家慈悲來

遣除我的痛苦。）今生於富貴之家，並在我教法下出家獲證羅漢果位。”

（5）春乾摩比丘尼

—兩世駝背 等流果報

一時，佛在舍衛城。有大比丘尼⑴（Bhikkhuni），名曰春乾摩，她有

眾多眷屬和尼眾經堂。所居附近有許多戒學較高的比丘尼，她們具足種種

神變，經常以各自的神通力到北俱盧洲⑵（Vttara…Kuru）、西牛賀洲⑶

（Apara…Godaniya）、東勝神洲⑷（Purva…Videha）、三十三天⑸

（Trayastrimsat…Deve）及人間富貴的地方去，帶回各種珍寶與美食。見此，

春乾摩比丘尼十分羨慕，心想：我若能象她們那樣該多好呀！她一直琢摩：

要學習神通，可是到哪裡學呢？又跟誰學呢？去跟那些比丘尼學吧，她們

的嫉妒心強，怕不一定會教我，（師言：釋迦佛時代的女性也是有不共的

煩惱，尤其是嫉妒心，無論出家或在家都一樣，故女眾應該認識自己的煩