縱經百千劫，

所作業不亡。”大家要牢記在心間。）

（4）駝揹人

—無意害兄 受駝背報

一時，佛在舍衛城。有一施主，財富圓滿，猶如多聞天子。（譯者：

當時印度很富裕，每位大施主都富如多聞天子，但現在很貧窮。這是不同

時期眾生所感的依報不同。）其有一子娶妻後，共度幸福美滿的生活。其

兒媳懷胎九月，生下一個莊嚴的男孩。全家為他舉行了隆重的賀生儀式，

並給他取了一個適合種姓的名字，以各種飲食精心餵養。這孩子長大後，

學習各種文學、天文、地理，觀察象、馬、珍寶等世間學術，無不精通。

一天，孩子突然生病了，背上長出個大皰，腰也佝僂彎曲，成了個

駝揹人。家人多方求醫，花了許多錢治病也無濟於事。最後，他們決定請

當時著名的大德們來為孩子醫治駝背的病。印度當時的外道六大本師如弗

蘭利、迦葉子、弗利子等是非常的出名。（師言：釋迦世尊居兜率（Tusita）

天時，外道很興盛，故世尊發願降臨南瞻部洲救度被迷惑的眾生。）於是，

施主供養外道六大本師財物、飲食等並作禮祈求：“你們是當今出名的大

德，於過去、現在、未來世間的一切無不通達。現在，我的孩子重病在身，

求你們醫好他。”當時，六本師們用一些藥物、咒語等用心地醫治，仍不

見效。施主一友是佛教徒，提醒他說：“您不要皈依那些外道本師，應該

皈依我等大師釋迦牟尼佛。世尊是能仁遍知（Sabba…Vidu），無所不能的！”

施主聽後，歡喜無比，便前往拜謁世尊，世尊為他傳授了一些法要。爾後，

施主又祈求世尊率眷屬於次日到家中應供，世尊默許了。施主非常高興，

回到家中作了很好地準備。第二天，他又親自去迎請世尊及眾弟子。世尊

披上袈裟，手持缽盂，率眾弟子前往施主家。駝背孩子看見遠處走來的世

尊，尤其見到佛的三十二相好⑴（Devatimsa　Maha　Purisa　Lakkha…nani），

心中數數歡喜，安樂無比，勝過了十二年的禪悅（Samapatti），竟然激動

得在床上跳了起來。這麼一跳，他的背立即直了，恢復如常人一樣。便對

世尊生起了無比的信心，馬上到世尊前恭敬、頂禮、供養讚歎。見此，施

主是喜於心而樂於形。雖然，他沒明說請佛陀來給孩子治病，但如今未經

治療而痊癒了。他們對世尊恭敬頂禮，敷起高座，請世尊及僧眾分別入座，

以最上品的飲食作供養。圓滿後復請世尊傳法。傳相應的法畢，他們都以

智慧金剛摧毀了二十種薩迦耶見，得到了預流果位。（師言：世尊在世時

人人修法都能立即證果，善惡也是現世受報，而現在呢？我們修法不能很

快得果，業報也不會很快成熟。很多人有這樣的邪見。我們應了知：釋迦

世尊住世時即是果期，修法者馬上證果，尤其是證小乘果位非常快；現在

是教期末後，修法是不會馬上證果，但業力的本性是不變的，所謂‘縱經

百千劫，所作業不亡。’將來一定會證果的。）當時，痊癒了的駝揹人心

想：世尊治好了我的病，斷除我的痛苦，使我獲得了安樂，為報佛恩，我

應該生生世世出家。他經父母同意後，到世尊前合掌頂禮，隨佛出家受近

圓戒⑴（Upasama…pada）。（師言：佛陀傳戒不同於現在，當時是透過語句傳

戒，不需很長時間。）出家後，佛陀給他傳法。他精勤修持，不久，斷盡

了三界煩惱，獲證羅漢果位。在他的境界中：黃金與牛糞等同，虛空與手

掌無別，具足無量功德。諸天齊贊他的功德。

時諸比丘請問：“世尊，此人以何善業得生富貴之家？以何惡業彎腰

駝背？以何因緣得佛親自加持而恢復如常？為何於您教法下斷盡煩惱證得

羅漢果位，請為吾等演說？”世尊告曰：“諸比丘，早在賢劫人壽二萬歲

時，人天導師（Lokavidu）、如來（