惱，並對症下藥。）若跟比丘學吧，男女眾說話都遮止，更不要說想學竅

訣了。（譯者：男女僧眾不許說話，在《百業經》中也有如此教證，並非

有人擅自所定。）她天天苦思冥想，終於，她想到了寺院外的六群比丘

（Cha…Bagiyabhikkhu）。春乾摩這時暗自高興，覺得：這些惡行比丘既不受

寺管轄，又不受戒律束縛，誰也管不了，我可以去跟他們學神通。於是，

她就藉口供齋與他們聯絡。她親手做許多美味飲食好好地供養了六群比

丘。然後，她說：“我有一個請求，希望你們傳授我一個神變。”六群比

丘對她說：“教，倒是可以。可你要知道，竅訣可不是隨便教人的。按規

矩：教竅訣，對方要麼有大的供養、要麼以學術交換、要麼一生中不傳任

何人。不過，你嗎？如果三個月內天天以飲食供養我們，再供養每人六種

資具，我們可以發心教你一個神通。”聽此言後，春乾摩比丘尼信以為真，

便欣然答應了。三個月當中她按要求供養了六群比丘。三個月過後，她對

六群比丘祈求：“我的供養圓滿了，該教我神通了吧！”他們很爽快地說：

“可以。不過，學神通首先要鍛鍊好身體，身體越強壯，神通越容易修出

來。”她趕忙問：“那，我該怎樣鍛鍊呢？”他們漫不經心地說：“第一天，

先站在一個凳子上跳下來，依此類推，到第七天從第七個凳子向下跳。這

樣，身體鍛鍊得很好了；接下來，第一天從一層樓上跳下來，第二天從二

層樓跳下來，直到第七層樓上跳下來，一直堅持下去。這樣，身體越來越

好，神變也越來越大，以後，在空中飛來飛去肯定沒多大問題。”然後，

春乾摩比丘尼真的去按這個所謂的“教言”去作了，一天、兩天、三天……

結果到了第七天，她從第七個凳子上摔了下來，把腰椎骨給摔斷了，成了

駝背。她痛苦地對六群比丘說：“你們給我教的是什麼神變？怎麼把我的

身體‘鍛鍊’成這個樣子！”但六群比丘神態自若，蠻不講理地回答說：

“這，我們就不管了，該教你的都教了。”聽到這番話，春乾摩比丘尼生

起大嗔恨心。無論在經堂裡還是在道路旁，逢人便說六群比丘是如何如何

地作騙，使她成了駝背。（譯者：現在有些居士也是先供養，然後說被騙

了。所以，首先觀察供養之境，極其重要。）眾比丘聽說此事後，前白佛

言：“世尊，以何因緣，六群比丘作騙於春乾摩比丘尼？唯願為說。”世尊

告諸比丘：“此乃前世因緣。現在六群比丘騙了她，往昔也曾騙過她。那

是很久以前，印度鹿野苑有位梵施國王，準備興建王宮，請了許多木匠。

這些木匠每天在那些彎曲粗硬的木料上，畫線鑿鋸將木料做得端直平滑，

手藝非凡。一位看國庫的駝背婦女見此情景，心想：這些木匠技藝如此高

超，能否把我的身體也做直了？那些木料彎曲不直又粗又硬，而我的身體

是比較柔軟光滑的，應該更容易做直吧。幾經思考後，她就去對木匠說：

‘您們的手藝很不錯，能不能把我的身體做得象木料那樣端直？’這些木

匠說：‘按道理是可以。但有個條件，如果三個月內每天供養我們食物，

我們就願意。’聽畢此言，這個駝背婦女欣然應允。三個月過後，她對木

匠們說：‘已經供養你們三個月了，現在可以把我的身體做直了吧？’這

些木匠一本正經地說：‘是，現在可以了。不過，我們作木料是先在上面

畫線，再用斧子砍、鋸子鋸，這樣木料就做得端直了。同樣，也讓我們在

你身上畫線，再用斧子砍、鋸子鋸，……’聽到這話，那個駝背婦女毛骨

悚然，很害怕地說：‘怎麼？用斧子砍？那不就把我砍死了嗎？’木匠們

滿不在乎地說：‘那又有什麼辦法？除了斧子砍、鋸子鋸，我們別無它法。’

當時，駝背婦女很傷心，但又不敢向任何人言及此事。諸比丘，當時的駝

背婦女就是現在的春乾摩比丘尼，木匠們就是現