（9）君上：指漢成帝劉驁（2o熬）（公元前52～前7年）。漢元帝太子，公元前32～前7年在位。

（10）以上事參見《漢書·元后傳》。

（11）天下父：指皇帝。

【譯文】

同一類命的人稟受的氣相同，其天性、形體、骨法、相貌本來就相似。

稟受的氣不同，命類不同，也有兩人結婚的。有富貴命的丈夫要了有富貴命的妻子，有富貴命的女子嫁了有富貴命的丈夫。要是二人骨相不相同而結婚，就會馬上死掉；至於還沒有嫁娶，會有先死的災禍。王莽的姑母正君已許配嫁人，到了結婚的日子該舉行婚禮時，丈夫卻死了。像這種情況有二次，於是把她獻給趙王，趙王還沒有迎娶，又死了。清河郡南宮大有與正君的父親王稚君交情好，遇見時相了正君的面，說：“命貴當為天下母。”這時，漢宣帝在世，元帝是太子，王稚君便透過魏郡的都尉把正君獻給太子，太子很寵愛她，後生了個兒子君上。漢宣帝死，太子即位，正君做了皇后，君上當了太子。漢元帝死，太子即位，這就是漢成帝，正君當了皇太后，終於成為天下母。正君的骨相該當天下母，而前面所許配的二家及趙王因為沒有天下父的骨相，所以還沒有舉行婚禮二個丈夫及趙王都死了。這原是前面的二個丈夫和趙王都沒有作帝王的貴命，而正君不該與他們三家結婚的證明。

【原文】

11·6丞相黃次公故為陽夏遊徼（1），與善相者同車俱行，見一婦人年十七八。相者指之曰：“此婦人當大富貴，為封侯者夫人。”次公止車，審視之，相者曰：“今此婦人不富貴，卜書不用也。”次公問之，乃其旁里人巫家子也，即娶以為妻。其後，次公果大富貴，位至丞相，封為列侯（2）。夫次公富貴，婦人當配之，故果相遇，遂俱富貴。使次公命賤，不得婦人為偶。不宜為夫婦之時，則有二夫、趙王之禍。

【註釋】

（1）陽夏：古縣名。在今河南省太康縣。遊徼（ji4o教）：漢代鄉里管巡察盜賊的小官吏。（2）列侯：爵位名，漢代亦稱“徹侯”、“通侯”。二十等爵位的最高一級。以上事參見《漢書·循吏傳·黃霸》。

【譯文】

丞相黃次公原來做過陽夏的遊徼，與一個擅於相面的人同車一起走，看見一個女子十七八歲。相面的人指著她說：“這個女子該大富大貴，將會成為封侯者的夫人。”於是次公攔住車，仔細看了看她，相面的人說：“現今這個女子將來不富貴，那占卜的書就沒有用了。”次公問她，才知道是他鄰里巫卜人家的女兒，就娶來作為妻子。那以後，次公果然大富大貴，官做到丞相，被封為列侯。次公命富貴，女子命該配他，所以果然結婚，終於一起富貴。假使次公命貧賤，就不該得這個女子做配偶。要是不該成為夫妻時，就會有前面所說的那二個男人和趙王的災禍。

【原文】

11·7夫舉家皆富貴之命（1），然後乃任富貴之事。骨法形體，有不應者，則必別離死亡，不得久享介福（2）。故富貴之家，役使奴僮，育養牛馬，必有與眾不同者矣。僮奴則有不死亡之相，牛馬則有數字乳之性（3），田則有種孳速熟之谷（4），商則有居善疾售之貨。是故知命之人，見富貴於貧賤，睹貧賤於富貴。案骨節之法，察面板之理，以審人之性命，無不應者。

【註釋】

（1）根據文意，疑“皆”後脫一“有”字。

（2）介：大。

（3）字乳：生育。

（4）種孳：莊稼分櫱（ni8聶）多。形容長得茂盛。

【譯文】

全家都要有富貴的祿命，然後才能勝任使之富貴的事情。如果家中有骨法與形體跟富貴的命不相適應的，必然有別離、死亡的事發生，就不能長期享受榮華富貴。所以富貴的人家，役使奴僕，繁殖飼養牛馬，必然有與眾不同的地方。家中奴僕則有長命的骨相，牛馬則有多生育的特性，種田則有分櫱多成熟快的穀物，經商則有東西好銷售快的貨物。所以知道命的人，能從暫時的貧賤中看出富貴，能從暫時的富貴中看出貧賤。用考察骨節的方法，察看面板的紋理，來斷定人的德性和祿命，沒有不應驗的。

【原文】

11·8趙簡子使姑布子卿相諸子（1），莫吉，至翟婢之子無恤（2），而以為貴。無恤最賢，又有貴相，簡子後廢太子而立無恤，卒為諸侯，襄子是矣（3）。相工相黥布當先刑而乃王（4），後竟被刑乃封王。衛青父鄭季與楊信公主家