令人不能對蘇聯放鬆警惕。它顯示出共產主義的理論和實際之間的差距。

日蘇關係的歷史和北方領土問題等更促使日本人對蘇聯產生了更壞的印象，不少人把對蘇聯的這種印象和共產主義直接聯絡在一起，把共產主義置於自由和民主主義的對立面上。

我不打算在這裡論述民主主義和共產主義，也沒有這個任務。那些概念本身有很多不同含義。西歐國家和共產主義國家之間對民主主義的解釋也不一樣。

本來，共產主義是表示同資本主義相對立的社會經濟結構的一種用語。資本主義立足於私有財產制度和契約自由原則之上，而共產主義思想作為解決資本主義矛盾的辦法提出了建立一個以財產共有為基礎的未來社會。

對此，民主主義主權在國民，作為行使的政治形態，它是同一個君主或獨裁壟斷權力的君主政治或專制主義相對立的。第一次世界大戰以後，由於資本主義危機的結果產生了獨裁政治。雖說有過這樣一段歷史，但是，作為社會經濟結構的共產主義與作為政治形態的民主主義相對的概念產生了混亂。它同對蘇聯式的社會的陰暗印象以及戰前和戰時的反共教育是聯絡在一起，構成了日本人討厭共產主義思想的基礎。

戰時或戰前，只要一說“赤色”，人們就像細菌一樣感到害怕，從貼上這種標籤的人家的門前經過時，趕緊快步而過。當時，可以說“赤色”成了罪犯或大壞蛋的代名詞。這種思想殘餘至今在日本人中仍然根深蒂固地存在著。

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