于山廚。庵內望錢塘江，浪紋可數。餘始入靈隱，疑宋之問詩不似，意古人取景，或亦如近代詞客捃拾幫湊。及登韜光，始知〃滄海〃、〃浙江〃、〃捫蘿〃、〃刳木〃數語，字字入畫，古人真不可及矣。宿韜光之次日，餘與石簣、子公同登北高峰，絕頂而下。

張京元《韜光庵小記》：韜光庵在靈鷲後，鳥道蛇盤，一步一喘。至庵，入坐一小室，峭壁如削，泉出石罅，匯為池，蓄金魚數頭。低窗曲檻，相向啜茗，真有武陵世外之想。

蕭士瑋《韜光庵小記》：初二，雨中上韜光庵。霧樹相引，風煙披薄，木末飛流，江懸海掛。倦時踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿態，得樹而妍；山之骨格，得石而蒼；山之營衛，得水而活；惟韜光道中能全有之。初至靈隱，求所謂〃樓觀滄海日，門對浙江潮〃，竟無所有。至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。枕上沸波，竟夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。益信聲無哀樂也。

受肇和《自韜光登北高峰》詩：高峰千仞玉嶙峋，石磴攀躋翠藹分。

一路松風長帶雨，半空嵐氣自成雲。

上方樓閣參差見，下界笙歌遠近聞。

誰似當年蘇內翰，登臨處處有遺文。

白居易《招韜光禪師》詩：白屋炊香飯，葷羶不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。

青菜除黃葉，紅姜帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。

韜光禪師《答白太守》詩：山僧野性愛林泉，每向巖阿倚石眠。

不解栽松陪玉勒，惟能引水種青蓮。

白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。

城市不能飛錫至，恐妨鶯囀翠樓前。

楊蟠《韜光庵》詩：寂寂階前草，春深鹿自耕。老僧垂白髮，山下不知名。

王思任《韜光庵》詩：雲老天窮結數楹，濤呼萬壑盡松聲。

鳥來佛座施花去，泉入僧廚漉菜行。

一捺斷山流海氣，半株殘塔插湖明。

靈峰佔絕杭州妙，輸與韜光得隱名。

又《韜光澗道》詩：靈隱入孤峰，菴菴疊翠重。僧泉交竹驛，仙屋破雲封。

綠暗天俱貴，幽寒月不濃。澗橋秋倚處，忽一響山鍾。

岣嶁山房李茇號岣嶁，武林人，住靈隱韜光山下。造山房數楹，盡駕回溪絕壑之上。溪聲淙淙出閣下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。山人居此，孑然一身。好詩，與天池徐渭友善。客至，則呼僮駕小肪，蕩槳於西泠斷橋之間，笑詠竟日。以山石自？生壙，死即埋之。所著有《岣嶁山人詩集》四卷。天啟甲子，餘與趙介臣、陳章侯、顏敘伯、卓珂月、餘弟平子讀書其中。主僧自超，園蔬山蔌，淡薄悽清。但恨名利之心未淨，未免唐突山靈，至今猶有愧色。

張岱《岣嶁山房小記》：岣嶁山房，逼山、逼溪、逼韜光路，故無徑不梁，無屋不閣。門外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬頃，人面俱失。

石橋低磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，橋下交交牙牙，皆為竹節。天啟甲子，餘鍵戶其中者七閱月，耳飽溪聲，目飽清樾。山上下多西慄、邊筍，甘芳無比。鄰人以山房為市，？果、羽族日致之，而獨無魚。乃瀦溪為壑，系巨魚數十頭。有客至，輒取魚給鮮。日晡，必步冷泉亭、包園、飛來峰。一日，緣溪走看佛像，口口罵楊髡。見一波斯坐龍象，蠻女四五獻花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。餘椎落其首，並碎諸蠻女，置溺溲處以報之。寺僧以餘為椎佛也，咄咄作怪事，及知為楊髡，皆歡喜讚歎。

徐渭《訪李岣嶁山人》詩：岣嶁詩客學全真，半日深山說鬼神。

送到澗聲無響處，歸來明月滿前津。

七年火宅三車客，十里荷花兩槳人。

兩岸鷗鳧仍似昨，就中應有舊相親。

王思任《岣嶁僧舍》詩：亂苔膏古蔭，慘綠蔽新芊。鳥語皆番異，泉心即佛禪。

買山應較尺，賒月敢辭錢。多少清涼界，幽僧抱竹眠。

青蓮山房青蓮山房，為涵所包公之別墅也。山房多修竹古梅，倚蓮花峰，跨曲澗，深巖峭壁，掩映林巒間。公有泉石之癖，日涉成趣。臺榭之美，冠絕一時。外以石屑砌壇，柴根編戶，富貴之中，又著草野。正如小李將軍作丹青界畫，樓臺細畫，雖竹籬茅舍，無非金碧輝煌也。曲房密室，皆儲？美人，行其中者，至今猶有香豔。當時皆珠翠團簇，錦繡堆成。一室之中，宛轉曲折，環繞盤旋，不能即出。主人於此精思巧構，大類迷樓。而後