）附論吳、禺

吳、蜀兩國統治者的階級性不同。蜀漢與曹魏固　然是死敵，但曹操出身於寒族，以法術為治。劉備雖自　雲漢朝的宗室，可是淵源既遠，又不能記其世代之數，　實亦等於寒族。諸葛亮為諸葛豐的後代，是世家相傳

的法家。以故蜀漢與曹魏施政之道正復相同。蜀漢境

內無強宗大族的漢人組織。吳國的情勢則大大不然，

孫吳政權是由漢末江東地區的強宗大族擁戴江東地　區具有戰鬥力之豪族，即當時不以文化見稱的次等士

族孫氏，借其武力，以求保全，從而組織起來的政權。　故孫吳政治社會的勢力完全操在地方豪族之手。以故　孫吳與西晉施政之道又有類似之處。　按《三國志蜀志》二《先主傳》略雲：

〃先主少孤，與母履織蓆為業，事故九江太守同郡　盧植。先主不甚樂讀書，好交結豪俠，年少爭附之。〃

劉備與母販履織蓆為業，即使真是漢朝宗室，也跌落　為寒族了。而好交結豪俠與曹操的任俠放蕩也有相同

處。

真正出身於漢朝宗室的，是最初做益州牧的劉　焉。《三國志，蜀志》一《劉焉傳》說他〃少仕州郡，以宗

室拜中郎。以師祝公（司徒祝恬）喪去官，居陽城山，積

學教授。舉賢良方正，闢司徒府。〃劉焉與當時的儒家

豪族是一個階級，劉備與劉焉不同。劉焉少仕州郡，劉　備則少與母販履織蓆；劉焉積學教授，劉備則不甚樂

讀書。這種不同，也說明劉備不能是宗室而只能是寒　族中的人物。

關於諸葛亮，《三國志，蜀志》二《先主傳》裴注引　《渚葛亮集》載先主遺詔敕後主略雲：

〃聞丞相為寫申、韓、管子、六接一通已畢。〃

這與曹操〃擎申、商之法術，該韓、白之奇策〃仃魏志，　武帝紀評〃正相類似。

又《三國志，蜀志》五《諸葛亮傳》張飛卒後領司　隸校尉條裴注引《蜀記》所載郭衝條亮五事，其一事略

雲…

〃亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子、小人鹹懷怨嘆。法　正諫曰：'願緩刑弛禁，以慰其望。'亮答曰。劉庫面弱，　自焉以來，有累世之恩，文法興廉，互相承奉，德政不舉，　威刑不肅，蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替。寵

之以位，位極則線；順之以恩，恩則慢。所以致弊，實由　於此。吾今！之以法，法行則知恩，哏之以爵，爵加則知　榮，榮恩並濟，上下有節。為治之要，於斯而著。'。

劉焉、劉璋遵行懾家教義，對益州的統治，類似袁紹對

冀州、司馬氏對西晉的統治。他們〃德政不舉，威刑不

肅〃，官吏因而〃專權自恣諸葛亮認為只有〃威之以　法〃，〃限之以爵〃，才能改變這種情況。所以，在他治　下，〃刑法峻急〃。這與曹操以法術為治也是相似的。　因此，我們可以說魏、蜀兩國施政之道相同。　再看孫吳。按《三國志，吳志》一《孫堅傳》裴注引　《吳書》略雲：

〃堅世仕吳，家於富春。母懷妊堅，夢腸出繞吳昌門，　寤而懼之，以告鄰母。鄰母曰：'安知非吉徵也/〃

可知孫氏為江東地區不以文化見稱的次等士族。孫堅　十七，與父共乘船至錢唐，遇海盜胡玉等，孫堅認為海　盜可擊，即〃操刀上岸，以手東西指麾，若分部人兵以　羅遮賊狀〃。胡玉等拋棄財物散走，孫堅斬得一人以　還。會稽許昌起兵於句章，自稱陽明皇帝，眾達萬人。　孫堅以吳郡司馬召募精勇，得千餘人，與州邵一起，攻

破許昌。：《吳志，孫堅傳〃由此又可知孫氏雖不以文　化見稱，但有武力。

又《世說新語》四《賞醫》雲…

〃吳四姓舊目雲：張文，朱武，陸忠，顧厚。〈劉注引　《吳錄，士林》曰：〃吳郡有尿、陸、朱、張，為四姓。三國之　間，四姓盛焉。〃

《六臣註文選》二八《樂府下》陸機《吳趨行》雲…

〃城鹹有士，吳邑最為多。八族未促侈，（注引張勃

《吳錄》，八族：陳、桓、呂、竇、公孫、司馬、徐、傅。）四姓實　名家。〃

《三國志，吳志》一六《陸凱傳》雲：

〃先帝外仗顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜，是以庶績　雍熙，邦內清肅。〃

概言之，江東有文化的名家顧、陸、朱、張等姓和不以　文化見稱的次等士族孫氏的結合，便