多遠。總算又等到與落葉相逢，縱然一無所有，還可以將黃昏帶給夜幕，將青春留給昨天。忘記付出的，忘記相欠的，過白水一樣的生活，一切都不算太遲。

第三章　紅塵滾滾，世路且長

滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉。

回頭日望家山遠，滿目空雲帶夕陽。

——明·憨山德清

無論你是一個安身立命的人，還是一個行走天涯的人，這一生，都離不開漂泊。策馬揚塵，從楊柳依依的古道，到落英繽紛的小徑；泛舟江湖，從煙水迷離的此岸，到落日蒼茫的彼岸；一路風塵，踩著前人的腳印，又留下足跡給後人；看過多少秋月春風，又有多少人的故事，就這樣疊合在一起。浮萍聚散，有如花開花合，沒有誰知道，自己最終的歸宿在哪裡。過往日漸分明，前程依舊模糊不清，在無從選擇的命運裡，你只好隨著歲月匆匆趕赴。直到有一天，時光長出了新綠，青春卻悄然老去。

這不是一種必然的無奈，因為一路上，你可以賞閱四時風情。疲倦時，亦可以投宿在人生客棧，將靈魂打理乾淨，再重新上路。我們都是紅塵浪子，也曾在最深的塵世相逢、相知、相愛，但終究還是免不了相離。所以，才有了來世之約，只是時空流轉，風月更換，是否真的可以等到今生緣定的那個人？

有時候會覺得，可以一同把日子過到白髮蒼蒼的人，是世間最幸福的人。因為我們所能把握的只是觸手可及的今生，至於誓約，不過是給渺茫的未來留下一份溫存的懷想。這世間，有人痴守諾言，有人目空一切，到最後，因果自嘗。我們的責任，也只是把光陰度完，至於是蹉跎，還是惜時，其實不那麼重要。

趁著薄秋的清涼，去了惠山，不是為了江南第一山的美譽，也不是為了天下第二泉的盛名。去那裡，多少是為了惠山寺那株古銀杏，還有池塘裡的幾莖青蓮，或是為一炷檀香，一曲梵音，一個僧者的背影。似乎，那裡的瓦簷、草木，都讓我為之神往。我視這份微妙的感覺為一種緣分，一個誓死要做紅塵凡婦、靜守四季炊煙的女子，卻不知為何會與禪林廟宇，有這麼一段機緣。

我曾無數次，在佛前許願，來生吧，來生我一定聽你說禪。請原諒，今世的我，落入塵網太深，已不能回頭。我為自己的承諾感到羞愧，因為在浩瀚的人世間，我亦不知道，是否真的有來生。如此用言語搪塞佛祖，他會怪罪於我麼？

一個人行走的時候，總會想起一位高僧的詩句：“滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉。回頭日望家山遠，滿目空雲帶夕陽。”開始以為，這不像一位得道高僧所作，更像一個紅塵浪子所吟。因為這份不知歸宿的迷惘，就像一個遠行在天涯的異客，雖有山水為伴，星月相送，可是遠方太遠，害怕走得太急，回首望不見家鄉的山，又害怕有一天走到無路可走，一生就這麼倉促結束。

這份迷惘，源於人類的渺小，萬里山河、寥廓蒼穹，我們就只是一粒沙塵，一顆星星。不知道為什麼而存在，亦不知道為什麼而追求。這般卑微平凡，卻同樣免不了離合悲歡、生老病死，以及經受許多的殘忍、罪惡與撕扯。是因為陷得太深？還是因為任何簡單的存在，都要付出代價？

也許直到今天，才或多或少明白一點，大師就是在萬千迷茫中頓悟。在此之前，他也是紅塵俗子，與我們一樣，揹著世俗的行囊，在瀰漫著風煙的古路上行走，被時光追趕，找不到自己的歸宿。直到有一天，他走進了佛門，才明白，這些年的漂泊，只為了來到佛前，做最後的停留。

每當我看到寺廟裡的僧者，在佛前不厭其煩地誦著早晚課，每一天重複著相同的日子，簡約、平靜、淡定。心中生出的不是敬畏，而是安寧。他們之中，也並非每個人，都心中明澈，沒有絲毫迷惘，至少在世人眼中，他們獲得了一種禪定。而我們，還在沒有方向的古道上，茫然地追尋。

寫這首詩的大師為憨山德清，明末四大高僧之一，俗姓蔡，字澄印，號憨山，全椒（今屬安徽省）人。十二歲投南京報恩寺學經教，十九歲在南京棲霞寺剃度出家。一生遊歷名山古剎，弘揚佛法、重修祖庭、參悟禪理、明心見性。雖入佛門，也曾歷經起落，浮沉於世，最終禪淨歸一。著有《華嚴綱要八十卷》、《楞嚴通義十卷》等。詩文造諧甚高，圓寂後在曹溪留下全身舍利，供世人瞻仰。

“江光水色，鳥語潮音，皆演般若實相；晨鐘暮鼓，送往迎來，皆空生晏坐石室見法身時也。”德清禪師從滾滾紅塵超脫而出，其慧心有一種水清見底的徹悟。於修行的道路上，他依舊是一個漫步者