字靠譜，因為他們家是貴族。項羽見到南巡的秦始皇，脫口而出說“彼可取而代也”，也同樣靠譜。因為他有這樣的資格，也有這樣的性格。

陳勝的話卻靠不住。他憑什麼說自己是鴻鵠，夥伴們是燕雀？所謂“輟耕之壟上，悵恨久之”也不可靠。走到田間的高處休息一下是可能的，因失望而嘆恨不已則不可能。怎麼會失望呢？他原本就無望。

何況“悵恨久之”云云，是典型的“文青範兒”。文藝男青年和文藝女青年有此情緒，倒不奇怪。先為僱農後為戍卒的陳勝，怎麼會如此多愁善感？

因此，這故事是編出來的。

編造也有兩種可能。一種是寫史的人所編，甚至乾脆就是司馬遷編的。司馬遷並非不編故事，《史記》一書中編造的痕跡時有可見。何況司馬遷是敬重陳勝的。他把陳勝的傳記稱為世家，就是證明。

另一種可能，則是當時的人編的，甚至就是陳勝的打工夥伴所編。當然，是在他稱王之後。由於是當事人的“回憶錄”，因此頗具公信力，也就被史家採信。

兩種可能，都存在。

但，編造又是必需的。編造故事，是因為歷史需要解釋。如果一件事情幾乎不可思議，就更需要解釋。

陳勝創造的奇蹟就是。

是啊，一個苦孩子，一個打工仔，一個像牛馬一樣被驅趕到邊疆去當炮灰的戍卒，既沒有孔子那樣的學問，又沒有范蠡那樣的財富，憑什麼一舉成功，以至於“天下雲集而響應，贏糧而景從”？9

也只有一種解釋，那就是他從小就非同尋常。

這當然很能服眾，也很能勵志，還似乎很能說明問題，因此為人們所津津樂道。編的人樂意編，傳的人也樂意傳。真實不真實，管它呢！

所以，名人們的兒時故事，尤其是那些帶有勵志色彩的故事，多半隻能姑妄聽之，不可信以為真。

實際上，陳勝的起義完全事出偶然。

這是秦二世元年（公元前209年）的七月。陳勝和吳廣一行九百人，因奉命戍邊漁陽，臨時集結在大澤鄉。我們不知道這九百人都是從哪裡徵調來的，只知道陳勝是陽城人，吳廣是陽夏人，且都是住在閭里左側的平民。

一群素不相識的人就這樣走在了一起，對自己的命運和前程則都很茫然。是啊，陽城在今河南省登封市，陽夏在今河南省太康縣，大澤鄉在今安徽省宿州市，漁陽則在今北京市密雲縣。有關係嗎？沒有。

但，山高路遠，是肯定的。

身不由己和前途莫測，也是肯定的。因為誰都不知道，作為戍卒，到了漁陽以後還能不能生還。

更糟糕的是，他們遇到了雨。

瓢潑大雨沒有預告地從天而降，四野之內一片泥濘。通往漁陽的道路已被毀壞，大雨卻沒有任何停止的跡象。在無奈地等待多日之後，如期趕到漁陽已完全沒有可能。不能按時到達，等待他們的便是軍法。

九百人的無助和無望，不難想象。

幸運的是，他們當中有陳勝、吳廣。陳勝和吳廣是怎麼成為朋友的，不清楚。但可以肯定，他倆是九百戍卒中最不願意坐以待斃的，也是最有頭腦的人。

陳勝和吳廣算了一筆賬。他們說——

今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎！

亡，不是死亡，是逃亡；等，不是等待，是同等。這句話的意思是：逃跑也是死，造反也是死。反正難逃一死，那就不如死得其所！

起義，已是唯一的出路。

儘管如此，陳勝和吳廣仍不敢造次。他倆先是到算命先生那裡去占卜兇吉，沒想到卜者不但宣稱大事必成，還暗示他們裝神弄鬼，製造輿論，爭取人心。

這就有了魚肚子裡的紅字條和半夜三更的狐狸叫。字條寫的是“陳勝王”，狐狸叫的是“大楚興”，同時也叫“陳勝王”。假裝狐狸叫的是吳廣，在魚肚子裡塞紅字條的說不定也是他。結果，陳勝立馬成了人心所向。

接下來就是吳廣的苦肉計。

苦肉計的目的很簡單，就是要激起戍卒們的同仇敵愾之心。此計由吳廣實施，則因為他在軍中人緣很好。因此，吳廣故意趁著領兵官酒醉之時去惹事，反覆揚言自己要逃跑。那領兵官也果然痛打吳廣，還拔出劍來。

於是陳勝、吳廣一齊殺了領兵官，宣佈起義。

實際上真正打動人心的，還是陳勝算的那筆賬：諸位耽誤了行程，依照秦律已是死罪。就算當局法外施恩網開一面，戰死或累死在疆場的可能