，便是加強己身和天地的聯絡，甚至自己成為天地的一部分只保留自己的神智便可，而到了最後天地不滅，他便不死，同時天地越強，他所能借助的力量就越大。

在伏昊的印象中，這種證道方式和許多洪荒小說中擁有鴻蒙紫氣證道成聖極為類似。藉助自己手中的鴻蒙紫氣，讓自己在鴻蒙紫氣的引導下將元神寄託天道中。天道不毀，他便不滅，哪怕聖體被毀，聖人也可以在天道的幫助下立馬重生，可以說是不死不滅。

但伏昊卻不喜這種證道方式，先不說這種證道後約束太大，更讓伏昊擔憂的便是他不敢將自己完全在天道下敞開，因為他怕自己被天道當成異端殺掉！

第278章　證道混元之法

雷澤，水晶宮。

雖然說這裡曾經發生過一些香豔之事，乃是伏昊和女媧的愛巢之一，但現在這方湖底宮殿唯有伏昊一人存在。

燭龍大神和他商議事情之後，伏昊便再次產生了危機感。這次的危機感倒不是什麼天道示警，而是伏昊覺得自己不應該繼續懈怠下去了。

燭龍的巫之一道出乎伏昊意料，但不管這位大能的心思如何，他已經確定了自己的混元方向，並付諸行動。這才是伏昊需要學習的地方，不認可別人的觀點，卻不代表不敬佩別人的努力。

雖然說伏昊拒絕了加入巫門的建議，但這卻不代表自己和女媧不能和燭龍他們合作。

尤其是他們想要在女媧部落傳播信仰後，伏昊他也想見識一下讓燭龍大神信心十足的香火願力，所具有的威力。

雖然不知道香火願力有多強，但天庭諸神卻都不會拒絕地界凡靈信仰他們。而且若這香火之道對天庭諸神突破有著極大幫助的話，天界神靈雖不會介意他們自己親近巫道，轉而研究祭祀之法的。

在其他神靈眼中，香火願力前景未知，但伏昊很清楚。

國之大事，在祀與戎。而佛教、基督等能夠興盛，和祭祀、信仰傳播有著很大的關係。

對於這種類似於宗教信仰，伏昊倒是沒有偏見，只要宗教能夠導人向善並不愚民的話，伏昊倒是不會特意針對他們。

而且香火願力說到底不過是一種來自於靈魂精神方面的力量。每一位生靈只要信仰虔誠，都會產生出這種力量，但能否這種香火之力進行有效的利用還是需要手段。

而且現如今燭龍所設想的巫道祭祀和一神教不同，因為現在的燭龍做不到一言九鼎，同時也因為掌控地界部落的也不是他們。所以為了將祭祀之道更好的傳播出去，他們不得不利益均分，將天界諸神立為首要祭祀神靈。

多神信仰和傳道的包容性要原強於一神信仰，而且因為天界諸神的立場並不都是一致的，所以巫祭無法做到一手遮天。這和一神祭祀有著根本性的不同，這也是天庭能夠接受巫祭幫他們傳播信仰的原因。

………………

………………

將燭龍巫門之事拋諸腦後，伏昊現在開始了他此次閉關最重要的目的。

神軀一閃，一圓形虛影圖籙將伏昊包圍。

這虛影圖籙上的八處方位顯現著八個神光各異的光團，每一個光團之中都孕育著一種不同而又奇妙的力量。

這虛影符籙乃是伏昊這十多萬年來所煉製的證道之寶，雖然還未成型出世，但這裡面卻包含著伏昊一直以來的感悟和大道。

伏昊想要證道混元，但他卻不敢走燭龍和鴻鈞這兩位為自己設計混元道路。

在大劫之時，見識到了幽冥老祖獻祭天道所獲得了混元實力。再加上他們兩個這些年的的動作，伏昊已經大概猜出他們兩人的證道之法了。

燭龍之所以花費這麼大的力氣想要創立巫道，為諸神建立信仰，就是想從這一系列動作之中獲得巨大的香火願力和功德。而等到這些東西完全弄夠之後，他便想要以此作為祭品獻祭天地，得到天地力量的加持，與天地相融，只要這方天地不滅，他便不隕。

這種證道方式讓伏昊覺得很像許多洪荒小說之中所描寫的功德證道之法，以無量功德成就功德聖人。雖然不清楚這種道路的可行性，但在最終結果尚未出現之前，伏昊不敢判定這一證道之法是否正確，所以伏昊對此不予評價。

而鴻鈞老祖的證道之法就更好猜測了，尤其是這一元會的時間內，鴻鈞老祖顯現得越來越無情無慾，和天道極為相似，再加上他所創造的三尸秘法，和證道大羅時所運用的方法。伏昊覺得鴻鈞老祖日後絕對是要身合天道，元神永遠寄託天道之中，成就不死不滅的混元