現在天靈氏可不願意天界出現五位和他不是一條心，甚至拉他後腿的上帝。若剩下的四位上帝一上臺就要和天帝打擂臺，他還不如將上帝之位一直空閒著。

伊耆現在本就是南方天界的執掌者，深受天帝的信賴。所以他突破大羅後，獲得天帝認可，成為赤帝的可能性極大。而其他神靈，看看太一現在的情況就清楚了。

而且大羅神很清楚，他的傳道和鴻鈞他們的傳道方式不同。鴻鈞等人只是將道法傳給修行之人，而他所要推廣的祭祀之道，最重要的便是祭祀者。

天地眾生祭祀神靈，神靈獲取生靈虔誠的信仰之力，而所祭祀的神靈則將會實現祭祀者的願望而返還因果。而巫便是主持祭祀之人，同時也是引導者。

在這裡面，他所求的乃是從億萬眾生上所獲得的香火願力，所以信仰者若不多根本無法取得好效果。

但現在洪荒之中，除了女媧和羅睺各掌一部分盤古部落外，其他的盤古族群都乃天庭親自管轄。如果沒有天庭的允許，他們的根本無法在盤古族重進行大規模的傳播，沒有足夠的信徒，他們又怎麼能夠收集到足夠香火願力呢？

香火願力乃是這位大羅神從時間長河之中擷取的未來片段所接收到的資訊，同時他還透過對幽冥罪神的拷問，得知在洪荒外的混沌中，有的世界香火祭祀之道盛行。

祭祀絕非凡道，若有朝一日他能夠收集到足夠的香火願力，祭祀之物。他未必不能和天道做交易，讓其得到天道的加持，擁有混元的實力。

幽冥老祖在大劫中的實力他深有體會，藉助天道之力是絕對可以證道混元的。只不過他現在根本沒有那麼多的大羅尊神給天道做祭品，而且幽冥使用的秘法實在是有傷天和，所以他便將主意達到了香火願力之上了。

他所追尋的證道混元之法和其他大羅不同，雖然說過於依賴外物。但在結果沒有出來之前沒人可證明這其中的優劣，而且只要能夠成就混元，那麼又有誰能夠證明，他的方法是錯誤的呢！

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東方天界，太昊宮。

伏昊將之前來此和自己商議事情的大神送走，便轉回了自己的宮殿。

實在是太令人驚歎了，伏昊在心中感慨道。

他沒有想到巫門居然是燭龍一手建立起來的。沒錯就是燭龍，這位大羅神以前不顯山不露水，一直在時間長河潛修。

伏昊認為燭龍大神以這樣的性格，日後哪怕出現巫門，巫道的主導者也不會是這位，甚至很有可能像日後擁有雙聖的闡教一樣中的老子一樣。重建立到傳道哪怕是教內大權都由元始執掌，老子只是個榮譽教主。

但這次燭龍明目張膽的佈局，伏昊便清楚，巫門將會在他手中出現，哪怕到時候巫門的名義上的領導者不會是這位。

在這次密會之中，本來燭龍還想邀請伏昊來和他一起執掌巫道的，但伏昊拒絕了。哪怕燭龍所說的前景很美好，但伏昊非常清楚，若日後真的有封神，那麼仙道玄門才是最強的。如果真的要加入某一個教派，伏昊覺得他還是加入現在還未出世的玄門最好。

和強調個人資質的仙道不同，燭龍所設想的巫道則更加藉助外力，強調天地大勢，這樣一來對修煉此法的資質要求便大為降低。

不管是仙還是是神，或者是羅睺創立的魔。這幾方大道都強調這個人修為，吸收天地能量以補全自身。而他們之所以不同則是主修方向的不同，或是以強化神魂元神為主，或是打磨熬煉肉。身為主，亦或是兩者兼有。

而燭龍大神所設想的巫不同，祭祀天地神鬼，從方外借助力量，對自身的法力積累要求不高，只要境界道行達到，他們便可以藉助同等級天地之力。戰鬥時，自身和天地相連，境界有多高，便可以藉助多大的力量。

這樣一來，就對修行者所需的根骨大為下降，畢竟每一位生靈降生時的肉。身、軀殼必然不相同。這就導致他們對外界的靈力和屬性的不同親和力，這就是導致了修行者的差距。但靈魂則不同，每一個人剛剛出生的真靈強度都是一個標準。

而現在燭龍大神便是如此，他本身已經和時間長河聯絡越來越緊密了，想要殺死他，就必須要承擔破壞時間長河的風險。倘若有一天傳出，這位大神和時間長河融為一體不分彼此，伏昊也毫無意外。

燭龍大神為了拉攏伏昊，甚至連他所設想的證道混元之法向伏昊介紹了一遍。

雖然不清楚這證道之法真正的奧秘，但其大致情況，伏昊還了解