任何大意，喚了一聲，一道靈光飛出，卻是那山河圖飛了出來，其旋轉一圈，落地化為一個童子，稽首道：“見過老爺。”

張衍道：“我今需煉化元胎，洞天之內不能容得外物，你且在殿後駐守便是，待我功成之後，可再回來。”

山河童子打一個躬，道：“小童領命。”語畢，身影一動，就化靈光往後殿去了。

張衍把氣機稍作調理，再次坐正之後，很快便入到了定中，隨著法訣運轉，心神法力漸漸合抱在了一處。

不知過去許久，於那極靜虛無之中，忽有一股生機忽然誕出，此便是那一元之氣，在他刻意引導之下，此氣才一現出，便極為順利的被渡入了洞天之內，一落其中，但見一片晦暗之中，隨這一點元氣，便漸漸便有明光自混沌之中照顯出來，開闢出一重界空，與先前所闢天地即在一處，又不在一處。

與此同時，他身軀微微一震，法力不由自主在那界空與自身之間流轉起來，好似生生不絕，而走上了這一步，他便已然是一名元胎修士了。

過去不久，又是一縷元氣煉出，同樣渡入進來，但與先前那一縷氣機並不相融，同樣也是自化一界。下來隨著一縷縷元氣進來，洞天之內。先後有十二重天升起，並一個個與他溝通到了一處。

在行功之前，他已是看過溟滄派諸位先人所留筆錄記載，對此並不感覺意外。這等情形，其實與修士先前破開的障關有關。

通常而言，氣道修士破開六重障關之後，有了足夠龐大的根底，就能煉出那一元之氣，如此可順勢開闢出六重天地，但他破開的是十二道障關，自是生出十二重天宇來。

他隱隱能感覺到，在層這境關之中，自己已然是到達了極致，哪怕在這一境關中，世上當真有法力比他更為雄厚之人，也只能止步於此了。

再往下去，一元之氣雖還是繼續落入此間，但不再是闢生新界，而是不斷滋養壯大那十二重天宇。

這時他心神一引，自那十二重天之中有浩大法力湧出，一十二道清氣自身上齊齊升騰而起。

若他願意，每一道清氣皆可匯做一具分身，若是一起放了出來，足夠同時對抗一十二名洞天真人，且每一個都算得上是他法身，不全數滅去，就無法將他殺死，哪其中一具被殺，只要那十二重天尚在，用些時日，還能再運化出來，這便是元胎真人真正強橫之處。

但每回放出分身，等若是從元胎之中抽借元氣，此會拖累進境，若不是有必要，倒不會如此做。所幸他已臻力道六轉之境，就是遇上危機，也不用再以此對敵，於是心意再是一動，將分身全數收回。

到了這等境地，只要按部就班修行下去，再得了根果，就可成得那氣道凡蛻。

所謂一生二、二生三，三生萬物。

修道人那根果，便是那“一”，是自元胎之中得出。

一將之尋到，便立可自那原先界空之中超脫出來，自成一天地，隨時隨地破空飛去，不再受那先天混滅元光所傷。

但一步並無法一蹴而就，這裡面還有許多講究，古往今來，煉就元胎之人有不少，但卻未必能個個成就凡蛻，原因也是在此了。

張衍心下清楚，自己方才破境界，不必急著往前走，還可再積蓄一段時日，於是振衣而起，推開殿門，往外走來。

鈞塵界中，司馬權乘坐泊合大舟，在茫茫虛空之中飄渡已有近百載了。

與他判斷的一般，玉梁教在他退回瓊舟天域後就立刻有所動作。

那一回共是來了五名真君，他自認抵擋不住，利用陣法稍作拼殺之後，就遁身飛走。

他自身遁法高明不說，還有大舟在手，那五位真君拿他無法，追了一陣，便皆是放棄了，但各方天域仍是圍追堵截，故他每到一處，都停留不了多久，甚至一些蠻荒天域也被玉梁教尋到，最後只能順著泊合大舟指引而走。

至於那些弟子門人，為了保全實力，不使白白受損，早在玉梁教到來之前就令其分頭散去了。

聚人心難，散人心易，若是尋常教派，可不敢如此做，可是他在每一名弟子身上都是種下了魔毒，一念之下，就可叫他們乖乖聽命，是以並不在乎這些。

他此行並不回去積氣宮，一是怕玉梁教遣出人手，埋伏在路上等著自己，二就是怕失落瓊舟天域，被宮中問罪。

雖然他以真君身份，最後也不會把他如何，但多半會有一段時日受得拘束，那什麼事情都無法做成，甚至無法聯絡山海界，是以他寧願遊蕩在外，等待合適時機回去。