呂鈞陽卻是跪了下來，拜了三拜，道：“恩師，弟子這便去了。”

晏長生似是不耐，連連揮袖，道：“速走，速走。”

呂鈞陽不再多言，又是鄭重一拜，退了下去。

聽著他腳步逐漸遠去，晏長生默默不語，張衍也是不發一言，草廬之中，一時陷入寂靜之中。

大約過去一刻，嬰春秋聲音在外面響起道：“二位若要鬥法，或可另覓一處地界。”

晏長生轉首向外，嘿了一聲，道：“我自不會打壞了你少清這塊寶地。”

張衍微笑道：“此處不好施展，不如就去往重天之外，晏真人意下如何？”

晏長生大聲道：“好！”

他也是爽快之人，既是定下，當即騰身縱空，化一道清光直衝天雲。

與此同時，他腳下坐石頓裂，化作齏粉，所結草廬亦是應聲倒塌，化作漫天飛絮，不一會兒就消散在天風之中。

張衍看了一眼，又在此站立片刻，對山外嬰、薛兩人點首示意一下，亦是雙袖一抖，騰空上行。

薛長老見了，也是把身一動，意圖隨上，嬰春秋忙出言制止，道：“薛長老，往何處去？我等在此就好。”

薛長老醒悟過來，把身形頓住，一拍額頭，道：“嬰真人說得是，是老朽思慮不周了。”

晏、張二人都是溟滄派門下，兩人鬥法，少不得會用出許多派內秘傳神通，而他身為少清弟子，若是上去旁觀，未免不妥。

再一個，兩名洞天真人鬥法，若有同輩在近側觀望，不管有意無意，也易讓人生出誤會，只有避得遠些，沒有靠上去的道理。

張衍上去天中之後，一連撞破兩重罡雲，見晏長生身形仍是不停，猶往上去，雙眉一挑，也是毫不猶豫跟了上去。

到了五重天之後，晏長生這才停下身來，回望下來，大聲道：“此處足夠開闊，正可做我等鬥法之地。”

張衍也是把身形頓下，先是感應一下四周，自修道以來，倒是頭回到得此地，這裡罡風旋流已是極大，又有天外毒火，需得時時以法力抵禦外氣侵入。

不過對他而言，卻還算不得什麼，洞天真人若是不怕本元精氣失損，哪怕遨遊虛空也是平常之事。

與此相比，他卻更在意對方手段，面前這人，若是不出意外，恐是自己修道以來所遇最難對付的敵手了。

晏長生所習功法為《元辰感神洞靈經》，此是溟滄派五功三經之一。

這一門功法實則還分為上下二部，上部講述鬥法之術，其中有一門“元辰神梭”，其有一元、二通、三化、四相，由此往下，直至一十二數之變。

此法入門不難，凡是溟滄派師徒一脈，稍有資質，開脈之後，都可習得。

譬如寧衝玄當年，就是駕馭一枚如意神梭，其梭法就是自此經中來。

張衍那時得了此物，卻並未能習得梭法。故而只是當做了法寶來用。

再如晏長生之徒羅滄海，在十六派鬥劍之時，曾以四象天梭佈陣，極是難破，後來霍軒、鍾穆清、洛清羽及張衍四人合力，方才將其拿去。

便是秦掌門昔年修道之時，也曾以十二枚天梭為鬥法之器。

若非張衍有劍修之資，後來又了星辰劍丸，說不得也會選了此道修習。

至於下那半部功法，卻是此中精髓所在，專以講述神氣感應之用。

此法一旦練成，若有人對其存念想，凡宣諸於口，起得惡念敵意，或落筆紙上，其便在萬里之外，也會立時生出感應，故而當年知曉晏長生底細之人，多是不呼其名。

若用在鬥法之上，那更是厲害非常，修士能借此感得神機變化，與敵交手時，對方但有殺招將起，或者暗伏未動，心下便生警兆，可先一步有所防備，反而敵有疏漏，或退避動搖之心，卻能即刻察知，如此自然無往而不利。

修行此道之人，若自身也是精於鬥法，那上得戰陣，幾是無人可以敗得。

只是下半部修行也極為苛刻，需一朝領悟，才能得法，要是心性不合，任你再是修習，也是無用，且未到一定功候，還不自知，這樣一來，卻是令九成九的修士望而卻步。

而修士練成下部之後，上下兩部合用，那是威能倍增。

張衍在出來之前，在渡真殿中坐有半月，一是知曉此來有極大可能與晏長生一較高下，故而養精蓄銳，二來就是查閱典籍道書，思忖如何應對這門功法。

晏長生負手立在天中，道：“張殿主，想你成得