染。

萬丈佛陀虛影所綻發神靈布化般祥和神光，也可令其心深清淨如天籟，地寬天高心境透爽才會漸趨凝實。

三寶塔所在，亦為清涼寺核心存在，自然其內駐滿清涼寺高深佛理深研者，其中不乏神帝、半聖層面高僧。

因為劉君懷近段時間所展現，又因與主持詮濟法師往從密切，在見到他之到來，便有數人飛身前來交流。

不多時，他身邊已是聚集幾十人之多，更多人在聞訊功德無量功法相關。

畢竟此功法本為菩薩妙法樹相輔相成修得之物，旁人卻是未有妙法之樹行加指引，其中六度萬行深義，實在是深晦不堪。

即使已經過劉君懷刻意提精，之內功德心術妙音生得仍舊艱深非常。

此部佛門傳承佛典，乃是上古歸元寺代代相傳，完整修得，即可得取之不盡、用之不竭佛法精髓力量。

相襯精髓力量有相關功德心術妙音，還可有無量無邊、不可思議道德之力從此生得。

道德之力又為成就本源力量之基礎，如此高深佛家秘典存在，如今已成為清涼寺高層僧人中熾手可熱般存在。

清涼寺上下，也由此泛生一股積極向上火熱修行場面，劉君懷便是這等良性發展跡象，最直接造就之人。

他此時受到眾人追捧或是愛戴，也是正常。

劉君懷也樂於幫襯解讀，功德無量功法其中玄奧之處，他獲得相關傳承之日，已為歸元寺弟子身份。

因他而起，使得歸元寺傳承永久流傳下去，也是他自身職責所在。

印德大師就是因為心掛傳承佛典，牢記歸元寺先祖諸般囑託，才令他以一縷神念殘存堅持數萬年。

此等至誠信仰、堅定信念，曾帶給劉君懷極大心靈感受，他很是希望印德大師功德永駐，努力傳播歸元寺傳承佛典，已為他心內極為牽念之事。

更為難得，功法所產生佛氣，與修煉者體內原有佛效能量無一點衝突，反而那麼一點魚水交融之感。

給人一種起源，原始感覺，好似它就是所有佛氣之起源，而其他佛性氣力都為它所誕生，一切佛法佛法皆為它分離衍出。

這就更引起清涼寺相關人士極度重視，也徹底意識到，功德無量功法存在意義，已然高絕與清涼寺現有所有佛典秘籍。

功德無量本就為無上崇高存在，上至帝王，下至百姓，莫不終生受其覆蓋庇廕。

功法能夠有這般崇尚能量生得，自然為極高佛義典藏般存在意義。

第1282章　佛門道場

隨著交流漸至深處，劉君懷也對三寶塔上空拈花古佛，多出幾分認知。

此座佛陀虛像，乃是清涼寺六萬年佛意相參締結佛理因果，亦為此方佛門聖地靈脈、精氣聚集之地，更為佛理德行元神修煉基地。

與道家元神修悟概念不同，佛家在同樣基礎上，卻認為但凡高德大能，其元神多為上世化生轉世。

因而關於拈花古佛，更多佛門中人，極認可其乃往世無數元神匯聚出來。

雖然有甚多佛教高僧對此傳聞，往往淡淡一笑了知，也不曾出言論述，此類模稜兩可態度，更使得此類說法流傳數萬年。

這種說辭實際上也頗站得住腳，皆因元神與修德直接關聯，德高無境，功能無量。

也就是說，元神載體所做善事越多，積德也就越廣，元神在自然界所獲得資訊支援也越加明顯。

做善事不求回報，那是一種精神境界，然而在佛門看來，這個層次關係卻是能量守恆存在。

投桃報李，力不從心，當功德到達無心時，元神分神化氣才有可能做到永無止境。

一般來講，元神從虛無中來，若非經過修煉，而使其完整地回到虛無中去。

那麼一個普通人元神，就會在與識神所形成對應面中，逐漸地被消耗，直到消耗至盡，而導致人之整體調節崩潰，這就意味著死亡到來。

元神是人生命活動主宰，修煉元神，當元神在高維空間分神化氣越多，所獲得能量與資訊就越多，修煉者將會感到環境效應，所反映出來能量級別越高。

元神是外丹精華，元神不出，外丹無根。低介面對於外丹誤解，已使很多低階修真之士迷於歧途，尋草燒茅，避世修真。

只有接觸到更深修煉層次，方可得知歷代修道至聖，均是身居鬧市而成就大功德。

從此斷定，人體外金丹的確是能修出來，此丹非服食之丹，其冶煉之所不在體外，亦不在