師修士，其中就有號稱儒家四大真人的龍眠真人方以智。

那可是傳奇境界的大法師，相當於鬼仙真人的存在，說是神仙之流也不錯，之前想到方以智，卻沒有將二者聯想起來，而這位方玉麟也是儒家奧術修行者，如果此世沒有第二個桐城方家的話，估計就是那位真人的晚輩，應該是家學淵源了。

當然，想明白了的車晨態度上對於這位方兄也沒有變化，以他的性格還做不出溜鬚拍馬刻意奉承那種行為。

而出身世家見多識廣的方玉麟正是看中了穿越者這一點，認為對方是可以結交的朋友。

方玉麟這座宅子就在鹽城中心偏南的地方，離縣衙不過百十米，可以說是極為富貴的位置了。

不過裡外的裝飾建築卻並不奢華，反而有一種返璞歸真的樸實感。

顯得確實很有世家底蘊。

三人落座，自有僕人婢女送上新鮮茶點。

談及要午時了，方玉麟欲留三位新朋友在此享用午膳。

一直很少開口的車晨說道：

“之前在多寶閣方兄幫我等甚多，不如今日這道午膳就由車某來請，讓方兄品嚐一番我獨有的手段如何？”

鄭銘和申明連連稱好。

看著申明和鄭銘都一幅迫不及待的樣子，方玉麟也好奇起來，這位看起來很有仙家風範的車掌門難道是個醉心廚藝的修士，做出的菜是多麼美味？

玄門歷史上也不是沒出過這樣的人物，不但有喜歡烹飪的，更有愛好說書唱曲兒的，拉弦唱戲的，雜耍賣藝的，開船打漁的，編草鞋賣草蓆的，賣藥治病的，甚至還有一些喜歡扮演販肉的屠戶、遊街的乞丐那樣遊戲凡塵的高人。

可以說修士總出怪人，什麼樣偏門古怪的都有。

不過最常見的還是喜歡用琴棋書畫這些來陶冶心情的修士。

畢竟在中土，讀書人才是主流。

所以方玉麟對車晨會廚藝並不驚訝，所謂君子遠庖廚實際上有很多種解釋，他也不是那種死板的老夫子，視下廚房為輕賤自己，那種用現代的話來說有點直男癌了。

方玉麟甚至見過不少儒家宗師偶爾興致上來了都會親自下廚做兩個小菜，請三五好友親朋小聚。

所以小方同志的三觀還是很端正很符合現代人思維的。