這歷史上的皇帝，倘是被冠了一個“仁”字，卻沒有比這更糟的……若一個皇帝得了“仁義”，那定是民不聊生，官居樂業的“身世”——我倘若是可以有的選，生於任意一個時代，那定然是不願意選在“仁皇帝治世”的時候的！便是史書說那是盛世，天下太平，也不願意。倒也不是絕不願意，若我能生在官宦之家，也就勉為其難應下了，頂多是自言而肥，絕口不再提什麼理想、德性罷了。那樣我可以過得極好，一則做官有厚祿，二則在書上也留不下什麼壞名聲，三則便是暢意了……

不論是在樞紐、地方，我都是可肆意的。我能罵陛下不是，且不用擔心有被打的風險，譬如皇帝真的生氣了，也不過將我發配出去，換一個地方做官。他會很“仁厚”的給我加一些品級權威，做發配的彌補。

我將一地弄的民不聊生，也不用擔心被處理，至多換上一地，繼續重複上一地的事情。所以我說，在仁皇帝的手下做事情，是肆意的！

做錯了事不用擔心懲罰，不過平調、升一些品級，去另一地。至多也就去一些窮地方，是貪財還是遊山玩水、翫忽職守，亦都無所謂的……倘我說道這裡，依然有人以為“仁”是一個褒獎，那我也只能認了。但在大機率下我或許是做不得讀書人的，所以這樣的時代還是算了吧……我是絕不願做這時候的平頭百姓的。生活好或不好且不論，至少心中的氣是不平的！

……

這諡號的講究，就是一種心照不宣的黑話。若是死人可以說話，怕沒有一人是樂意落得一個“仁”字的。

肅、孝、文、武、景、宣、厚、慈……任意的一字，都比“仁”要受歡迎。但做臣子的，無疑是希望著“仁皇帝”多一些的。犯了錯拍拍屁股走人，然後繼續飯，簡直沒有比這個更美好的時代了，所以須加以粉飾。歷來傳承下來的刀筆自然也有立場，至少是要將之寫的花團錦簇的。每一代的統治，都不會是一帆風順的，自然有好有壞，孔夫子寫春秋，刪詩經，實際上便已告知了方法：

若是要誇，一個時代，總是有一些幸福的。我們對苦難不寫，單描一些美好，那便是一個極為顯耀的身世了。

若要貶損，單是挑選一些災禍來寫……黃河幾乎年年有災情，學過水紋的便知道。天人感應之下，什麼道德虧損，帝王無道便也寫的出來。易子而食也不過是筆下的一小撮“真相”，即便大部分地區是幸福的，但我不寫，又有誰看得見？

……

張報紙，是特意訂的。每每便由輪船漂洋過海的送過來，最早的一份已經是三個月之前了。

中文報紙上那些作者隔空唇槍舌劍，是很有意思的，和電腦上人們熱衷的論壇混戰有的一比，令看客們熱血沸騰，為之吸引。故而風塵、韓莎便訂了一些用以解悶兒。張天野此時看的正是其中一篇文章，寫的是《論諡號》，其中之論述，可謂辛辣——但一琢磨，又不得不說有道理。其中一些事，也是史料記載的，只是被隱去了具體的事件，大致的說了。其中影射最深的便是宋仁宗——筆者所講的，官員為所欲為，將一地弄得民不聊生之後換了一個地方，還升官了繼續浪的，就是這位的手筆。

有一個貪汙的，他將人調了別處。因為地方比之前的要窮困好多，感覺有點兒對不起這個大臣，便仁厚了一把，給升了一下官兒作為補償。至於即將被禍害的百姓，卻也實在是體驗不到這種仁厚的。

字正腔圓，抑揚頓挫的讀……青丘們圍了一圈在聽，這一篇文章很有趣。不僅僅將古時候許多出現的諡號進行了等級梳理。

還問了一個值得令人深思的問題：盛世，是否就是所謂的盛世？又是誰的盛世？但筆者卻直接給出了一個答案：或許是他們的，但絕不是人民的。

他以為，只有那些“官不聊生”的時代，庶民階層才有那麼百分之五十的可能活的輕鬆一些，還有百分之五十的可能，活的更苦。但即便更苦，也不會比官員們放飛了自我的時代要苦——相比較而言，還是“官不聊生”好一些。作者很是自嘲的說——“在萬般皆下品，惟有讀書高的官學問的時候，我這樣說話或許有些背叛了自己。實則是不然的……自家的事情自家知，我的脾氣臭，不會恭維人，不會處朋友，更難和人溝通，最愛的事便是和人抬槓，不將人槓的憤憤失態便不罷休。我更不會一些具體的事，看見了公文都會頭疼（學校的通知除了發薪的時候，我從來都不看的）。所以，我做不得官，也就只能安於本分，就著一個百姓的角度來說了。”

“我至少是不想有人將我害的難以生計，或是