節存在，總有一個黨委會在那裡擋住政府的命令。

陳封甚至發現，如果不是王書輝直接介入或者王書輝直接發話或者批檔案的話，他自己想要推動人事變動，都要直接受到復興黨中央的干涉。

陳封倒不是對黨的領導不滿，而是他認為黨中央其實對於幹部的瞭解沒有政務院方面多。畢竟政務院是透過資料，透過政府的成績就能確定幹部的稱職與否的，而黨中央則是要透過調查研究的方式去了解那些幹部，這個過程實在是耽誤事情。

所以在陳封看來，常規人事變動當然還要按照組織原則進行，但是那些比較著急的，比較急需的人事變動，就是需要快速的跳開黨委方面進行。這樣一來，他就認為，王書輝成為超然於復興黨的制度和組織原則而存在的皇帝，就可以很好的支援他的很多工作。

和孟離、陳封不同，外號唐憨子的唐亞峰想的問題非常的直接。對於復興軍這個復興黨的槍桿子來說，她有一個很現實的問題，那就是效忠物件的問題。

說起來似乎這不應該成為一個問題。十年來，人民子弟兵的概念，隨著常年的實踐活動的開展，應該說已經在復興軍內徹底的樹立了起來。復興軍是人民的子弟兵，人民的子弟兵服務於人民，效忠於人民，這本來就是理所當然的和復興黨為人民服務的核心理念相照應的。

但是對於復興軍這個相對封閉化的集體來說，對於在這個相對封閉的集體裡訓練、學習和成長的十幾萬將近二十萬的復興軍戰士們來說，別說人民這個概念過於虛化了，就是代表人民的利益領導人民的復興黨，都是相當虛化的。

復興軍的思想建設可能得說比歷史上的那支偉大軍隊還要徹底。

人家是支部建在連上，復興黨是支部直接到達班這個最基本的單位的。但是歷史上的那支軍隊之所以偉大，那是因為他們是經歷了無數次的生死存亡的考驗，在國家和民族的危機危難磨礪中經過了幾十年的鍛鍊的。在這個艱難困苦的過程中，這支部隊和這支部隊的戰士們，才最終徹底的認識到了黨的偉大和英明。

可是復興軍就沒有這樣的經歷了。從戰士們的出身上看，兩支部隊差不多，甚至復興軍的戰士們更加的落魄悲慘一些。但是他們可沒有機會接受那種真的是在地獄中的考驗的。進了部隊，接受了艱苦的訓練，掌握了近現代的武器，接受了相關的教育，然後他們就開始接受文化和思想教育。

另一方面，復興軍面對的敵人，是比螞蟻還脆弱，比蒼蠅還無能的敵人。演習比實戰還辛苦還危險，這是復興軍內的共識。

無論是從裝備水平上，還是從訓練組織上。無論是從單兵素質上，還是從思想意識上。無論是農民造反軍，還是土匪山大王。無論是明朝政府軍，還是女真侵略軍。它們這些東西，在復興軍，在復興軍戰士面前，都是摧枯拉朽的就被消滅掉了的渺小物件。

特別是因為復興軍的前身是思想建設相對薄弱的王書輝的家丁隊伍，所以從這支部隊建立之初，效忠王師尊，效忠王老師，效忠給了他們吃給了他們穿，給了他們堂堂正正當個人的機會，讓他們能夠讀書學文化從而出人頭地的王書輝的想法，從一開始就一直在復興軍中存在著。

舉個比較簡單的例子，《國際歌》在復興黨內部，在行政系統裡唱的響，在黨委系統裡唱的響，但是在復興軍裡面，她就是唱不響的。為什麼？原因很簡單，部隊的指戰員們對這首歌不認同。

在他們看來，這世上就是有一個救世主的，這世上就是有一個人把勞動果實搶過來給了他們，這世上就是有一個人有絕對正確的思想，絕對英明的領導的。這個人，就是王書輝。

除此之外，有一個細節王書輝根本就不知道。在復興軍內的入黨儀式上，在復興軍內的人員升遷上，在復興軍內的各種活動中，擺放王書輝畫像的習慣從很早之前就已經開始了。

部隊裡的幹部隨著工作變動把這個習慣帶到了黨委系統和行政系統被王書輝看到，王書輝以為這是出現了偶像崇拜的苗頭，立即就制止了。但是他不知道的是，這個事情的根源其實是在部隊裡面，而且現在一直都是這樣。

所以對於唐亞峰來說，王書輝成為皇帝，才能讓王書輝創造的各種制度各種組織原則，特別是王書輝創造的這個復興黨變成一個具體化的，具有神聖意味的東西。只有這樣，復興軍才能夠透過成為效忠王書輝的軍隊，變成效忠王書輝創造的為人民服務的復興黨的軍隊。

唐亞峰曾經就對顧國樟說過，在復興軍裡面，教導員體系能夠真正的