望的潰敗，作為山東新軍和天雄軍的領導者，孫元化和盧象升的表現截然不同。

這就是為什麼說，“有信仰的人和沒有信仰的人是很不一樣的；有著科學的信仰的人和有著非科學信仰的人就更是不一樣了；有著宗教迷信的人和有著革命理想的人則完全的不同。”這些話的原因。

作為有信仰的人，特別是作為信奉天主教這種封建迷信的人，孫元化和一切信奉宣傳來世思想的宗教的人表現的相同，他們都會非常麻木的接受悲慘的現實。當然了，這種接受現實不是唯物主義的接受現狀，而是一種用宗教迷夢來麻醉自己以迴避現實的表現。

不過孫元化的表現也非常的不夠“英雄”。從思想的角度上說，孫元化的儒教信仰讓他需要在“一死報君恩”的信條下，吃掉他袖子裡的那個他早就準備好了的小藥丸兒。但孫元化的天主教信仰又告訴孫元化，自殺是要下地獄的。

當然了，到底是因為“千古艱難唯一死”而畏懼死亡所以不敢吃藥，還是真的因為宗教信仰的衝突讓孫元化猶豫，這樣的事情，只有孫元化自己才知道了。反正復興軍衝進作為明軍指揮部的衙門的時候，孫元化非常平靜的接受了的復興軍的逮捕。

王書輝在接到詳細的戰場報告後的看法則完全沒有考慮什麼宗教因素。

在他看來，孫元化領導的山東新軍是比較純粹的封建僱傭軍隊。在明王朝中�