老為鄰。快哉！快哉！

湖北黃州，是他“平生功業”的第一站。以後東坡在其所作的《書韓魏公黃州詩話》中說：“黃州山水清遠，土風厚善，其民寡求而不爭，其士靜而文，樸而不陋。雖陋巷小民，知尊愛賢者。”他謫居此地時，既對取之不盡，用之不竭的江上清風、山間明月流連忘返，又“杜門深居，馳騁翰墨”，如他弟弟蘇轍所說的“其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣”。他創作的激情，如波濤洶湧而至，真是擋也擋不住，日後流傳的千古名篇，大都完成於黃州。

廣東惠州，是他“平生功業”的第二站。當時遠貶嶺南，大都生無還望，本是令人十分傷感的事。但是惠州父老的熱情歡迎，嶺南氣候的四時皆春，使他十分高興。《宋史？蘇軾傳》中說他在惠州“居三年，泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心”。他為惠州地方做了不少好事，還天真地寫詩說：

羅浮山下四時春，

盧桔黃梅次第新；

日啖荔枝三百顆，

不辭長作嶺南人。

海南儋州，是他“平生功業”的第三站。他到海南，已經垂垂老矣。當時海南的環境是“此間食無肉，病無藥，居無屋，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無爾”。朝雲已在惠州病逝，他孤苦伶仃地來到蠻荒之地，其心情可想而知。但他並不氣餒，在海南努力從事兩件事情，一是著書；二是辦學。他的大部分學術著作，都是在儋州完成；大量詩詞，也已輯錄成冊。這樣一位天下奇才能到海南來收徒講學，遠近轟動。許多學子都前來追隨，照顧他的生活，親如子弟。在海南生活三年，遇赦北還，他覺得依依不捨，作《別海南黎民》詩曰：

我本海南人，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事遠遊。

平生生死夢，三者無劣優；

知君不再見，欲去且少留。

他雖然被貶到天涯海角，歷盡艱辛，但是在所到之處，都盡力為地方上做好事，受到老百姓的熱情歡迎與無比尊重。他也把黃州、惠州、儋州看作自己的故鄉，視老百姓為親人。從1993年起，我在海南生活了8年，瞭解海南的老百姓對歷史上帝王將相全無興趣，卻以能夠擁有“我們的蘇東坡”而自豪。他在當時能夠得到老百姓的如此愛戴，身後永享盛名，這恐怕是陷害他的小人們做夢也想不到的事。

北宋中期，從宋仁宗親政到宋神宗病逝這50多年的時間，是中國歷史上一個最為光輝燦爛的時代。這時候，在皇帝中間出了幾個知識分子，他們懂得重視知識，並與知識分子共同商量謀求國家富強的方法，能夠一再出現人才濟濟君子滿朝的盛況，如范仲淹、歐陽修、包拯、司馬光、王安石、蘇軾都是在這個時代湧現出來的代表人物。只可惜在大變法的過程中，操作失誤，在知識分子群體中出現了大分裂。最後，隨著新舊黨爭的犧牲品——蘇軾的離世，宣告君子時代的結束。此後，宋徽宗與蔡京等小人粉墨登場，貪財縱慾，肆無忌憚，使得鬼蜮橫行，人間成為小人世界。

這是一個時代的大悲劇！

市井小民與梁山好漢（1）

男狀元與女狀元

古人說，人生所遇到的高興的事大致有以下這幾件，即：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。其中最高興的事就是中了進士，特別是中了狀元。在極為重視知識（重文）的宋代，考中了狀元的確光彩無比。公元973年，宋太祖趙匡胤親自主持殿試，選拔進士。於是考取進士的就有了“天子門生”的美稱。太平興國年間，錄取進士的名額大增，分為三甲，一甲三人都可以稱為狀元。後來特別重視第一名，專稱第一名為狀元，第二、第三名改稱榜眼；再後來又把第三名改稱探花。由於宋代的狀元都是由皇帝親點的，所以特別榮耀，披紅戴花，巡遊街市，萬人仰慕，觀者塞途。有人認為“狀元登第，雖將兵數十萬，恢復幽燕，逐強番於窮漠，凱歌老還，獻捷太廟，其榮也不及也。”科舉考試的內容是否妥當，那是另外一個問題，但是作為選拔人才的制度來說，在宋代才真正完善起來的科舉制度確實是最公平的。你雖然出身於貧困的農民家庭，住在窮鄉僻壤，只要你想來應考，各級地方官一定能向你提出援助，供給你的沿途食宿。不論窮富，不論貴賤，考中的機會是均等的。所以在兩宋的300多年中間，“白屋出公卿”的例子很多。兩漢魏晉南北朝時代的“上品無寒門，下品無世族”的不公平現象，已經一去不復返了。唐代雖然有了科舉，但是求官之道甚多，不止