巾兒是念頭。《大明春》裡說。

汗巾兒本是絲織就，上寫著散相思詩一首，臨行時放在你衫兒袖。

你若害相思，汗巾兒是念頭。

要解愁腸，緊緊拿在手。

那即是《*》裡的漢巾子，*嫵媚，是女人的底色。宛如當今女子探手取出來的一張名片。也好似不是，像是手機？也不對，手機還有沒帕子來得鮮明。現代人生活繽紛，沒有一件什麼東西是太過用心的，用得長久的，可以拿出來私訂終身的，什麼都能拿錢買到，越來越便捷，按一下滑鼠，即刻輕鬆擁有。

不像潘金蓮要的漢巾子“嬌滴滴紫葡萄顏色四川綾汗巾兒。上銷金間點翠，十樣錦，同心結，方勝地兒，一個方勝兒裡面一對兒喜相逢，兩邊欄子兒，都是瓔珞珍珠碎八寶兒。”

可見她這個人是個爭強好勝的人，什麼東西都要，還要到最好，一樣兒都不能落下。銷金點翠還不行，還得十樣錦，同心結，方勝兒，喜相逢，真是全了，女人的全部心思用盡，全靠這方汗巾兒了。

還是李瓶兒就比她溫和些。

李瓶兒道：“我要一方老黃銷金點翠穿花鳳的。”

敬濟道：“六娘，老金黃銷上金不現。”

李瓶兒道：“你別要管我。我還要一方銀紅綾銷江牙海水嵌八寶兒的，又是一方閃色芝麻花銷金的。”

卷二：笙歌（2）

敬濟便道：“五娘，你老人家要甚花樣？”

金蓮道：“那一方，我要嬌滴滴紫葡萄顏色四川綾汗巾兒。上銷金間點翠，十樣錦，同心結，方勝地兒——一個方勝兒裡面一對兒喜相逢，兩邊欄子兒，都是瓔珞珍珠碎八寶兒。”

銷金即是爍上金。兩個人的相同之處，都是要銷金點翠。

《*》即是這樣有金沙金粉的熱鬧與繁華，間或點一點那*的翠。那翠抑或是孟玉樓，可以讓人透出一口氣來，不至於被這現世的金粉氣壓得沉下去。

人生實難，眼前可惜。潘金蓮就是如此珍愛她當下所有，為不使眼前也枉然地過下去，便這樣地掏空了心思爭取。這個女人是歷了劫的，一劫一劫地過來，就只為不甘心。為了這一天，就算毀了一切她也願意，何況毒殺一個命如螻蟻的武大。

好不容易這劫熬成了節，她不能鬆手，一鬆手眼前的人就沒了，她自己也就沒了。如同李瓶兒對著西門慶說“你就是治我病的藥啊”。聽來，讓人悲愴。

可誰說，眼下的蜜裡調油，又何嘗不是劫。

她知道這樣的好日子也不會久長，她也不怕，橫豎她的人在就好。西門慶人死了，她也沒有太過悲傷，她立刻把陳敬濟撈到了手。

她就是這樣一個剛硬如鐵的人，她是死過好幾次的了，她哪裡知道什麼是悲傷，有的只是怎樣一次次直面眼下。

可憐她什麼別的本事也沒有，她還不像孟玉樓，是青樓出身，吹拉彈唱樣樣可以拿起來，又會風雅，男人見了她還為風月情濃。況孟玉樓手裡頭還有從前夫那裡帶來的傢俬細軟。

可潘金蓮她什麼也不會，她手裡什麼也沒有，她只有一招，以色侍人。所以寫她的部分只是穢多。真是可憐。

人說劫毀餘真。她這個人對待人世，亦有轉趟來又是半生的橫絕。

後來，果然她又送給了陳敬濟一方她常用的汗巾兒。籠在袖子裡，是一方細撮穗、白綾挑線、鶯鶯燒夜香汗巾兒，連上面的銀三事兒都掠與他。

銀三事兒是銀製的牙千，牙挖，舌刮。這些小零碎一般都拴在隨身的汗巾兒上。還有香茶盒、荷包這些小玩意。“香茶”是含在嘴裡的，作口香糖用。

《紅樓夢》中，賈璉調逗尤二姐，那傳情的檳榔便是裝在這樣一個荷包裡。

賈璉便向她討吃，尤二姐不給，賈璉欲近身來拿，尤二姐怕人看見不雅，連忙把裝著檳榔的整個荷包都撂了過來。賈璉接過荷包，揀了半塊尤二姐吃剩下的擱在嘴裡吃了，然後又把剩下的都揣了起來。然後暗將自己帶的一個漢玉九龍佩解了下來，拴在手帕上，趁丫環回頭時，撂了過去。

只是這一來一去的心意已不在帕子上，而在帕子上所繫之物。

漢玉乃是玉中的祖宗，漢玉九龍佩的身價與分量自是不同凡響，賈鏈這樣的遊冶子，對於隨身所佩之物一定要講究這來頭，在曹公筆下又是另一種俗。

最有動感的是那個撂字，像是丟過來丟過去的樣子，玉質的九龍佩不能啪地扔過去，只是不經意間沿著桌面掠過去吧。

可這：“二