。但是，從60年代初開始，在“左”的思想指導下，給這件事套上了閃爍的政治光環，改變了它的就業內涵，直到70年代末，隨著國內形勢的變化，才終於結束了這一違反一般就業規律，違反群眾意願的事情。

——參見《中國社會保險》1996年第八期鄭家治的文章《60年代初城市失業處理》之二。

②開始於1966年秋天的，全國範圍的學生運動。由於毛澤東認為學生串聯是發動“文化大革命”的好形式，1966年9月5日中共中央發出關於組織外地師生代表到北京串聯的通知，同時，鼓勵北京的紅衛兵到全國各地去“點燃革命的火種”。到這一年年底，估計有一千萬學生在全國各地串聯。由於中央規定，串聯期間的交通和食宿免費，火車、輪船、車站、碼頭到處人滿為患，一切交通秩序和生產秩序都被打破，甚至直接影響了當地居民的正常生活。

——參見《百年潮》雙月刊（中共黨史學會主辦）曹理的文章《“文革”一幕：周恩來制止大串聯》。

23。春末夏初

天神說：“要在地上產生各種有靈性的生物，家畜、野獸、爬行的生物，各從其類！”

——《失樂園》268頁

一個人精神世界能有多麼純潔，我是在自己的精神世界受到汙染以後才知道的。這件事情發生在那年春末夏初，和一個叫三娃的漂亮女人有關。

三娃是個絕頂俊俏的年輕婆姨。這女人白面板黑頭髮，一雙花花的杏核眼，鼻子尖削而小巧，白生生的碎米牙在兩片紅豔豔的嘴唇當中閃閃發亮。最妙的是這三娃走起路來腳下生風，整個身子如風中荷葉，搖擺娉婷。看到她，你禁不住會想起舊版言情小說中的許多句子：顰笑生繾綣啦，顧盼有深情啦等等。這女人站在二三十個年輕女人當中，誰都會一眼看到她。再加上叫了個男孩兒的名字，愈加嬌嗔可人兒。

進村不久，我們就聽說這女人“作風”有問題，陝北話就是“偷漢”。那個年代，禁慾主義在並沒有人提倡的情況下，作為革命的一種伴隨現象大行其道。正常的男歡女愛在人們心目中都是一種罪惡情感，遑論其他。盛怒之下，我們打聽了三娃的成分，記不清了是上中農還是富農，反正不是貧下中農。

碰到問題先打聽當事人的出身和成分，也是當時與革命伴隨的流行做法。而且出身問題往往最後決定當事人的命運。就我所知，來插隊的知青中並沒有幾個根紅苗壯，也就是前面說過的“紅五類”出身。不是父母先後被打成走資派如我們姊妹和毛毛，就是出身壓根兒不好，什麼小業主啦，知識分子啦，城市平民啦等等。但是不知道為什麼，我們這些人之間很快就形成了一個紅衛兵式的決定：教訓一下三娃，理由是不能讓這個女人敗壞了純潔的革命空氣。教訓的方式也非常北京紅衛兵化：用皮帶抽。因為我們深刻感覺到“偷漢”這件事情發生在我們身邊，對我們純潔的精神世界來說是一種褻瀆。

那是—個春天的下午。只要有太陽，黃土高原上就是這種乾巴巴的燥熱。我們一群人在村子的正當中截住了正要走回家去做飯的三娃。這個聰明的女人幾乎是馬上就感覺到來頭不對。她的臉一下子拉長了，嘴唇顫動，原本水汪汪的大片紅豔豔的嘴唇當中閃閃發亮。最妙的是這三娃走起路來腳下生風，整個身子如風中荷葉，搖擺娉婷。看到她，你禁不住會想起舊版言情小說中的許多句子：顰笑生繾綣啦，顧盼有深情啦等等。這女人站在二三十個年輕女人當中，誰都會一眼看到她。再加上叫了個男孩兒的名字，愈加嬌嗔可人兒。

進村不久，我們就聽說這女人“作風”有問題，陝北話就是“偷漢”。那個年代，禁慾主義在並沒有人提倡的情況下，作為革命的一種伴隨現象大行其道。正常的男歡女愛在人們心目中都是一種罪惡情感，遑論其他。盛怒之下，我們打聽了三娃的成分，記不清了是上中農還是富農，反正不是貧下中農。

碰到問題先打聽當事人的出身和成分，也是當時與革命伴隨的流行做法。而且出身問題往往最後決定當事人的命運。就我所知，來插隊的知青中並沒有幾個根紅苗壯，也就是前面說過的“紅五類”出身。不是父母先後被打成走資派如我們姊妹和毛毛，就是出身壓根兒不好，什麼小業主啦，知識分子啦，城市平民啦等等。但是不知道為什麼，我們這些人之間很快就形成了一個紅衛兵式的決定：教訓一下三娃，理由是不能讓這個女人敗壞了純潔的革命空氣。教訓的方式也非常北京紅衛兵化：用皮帶抽。因為我們深刻感覺到“偷漢”這件事情發生在我們身邊，對我