，我們大漢的年輕人依然有無數建功的機會，這是一個偉大的時代，年輕人只要肯幹，不怕吃苦，就有許多封官加爵的機會等著你們。

不可否認，那些出身高貴的世家子弟，你們是比一般寒庶子弟高一些，只要你們踏實肯幹，你們可以一直延續家族的榮光，但只要你們稍加懈怠，貪戀富貴生活帶給你們的驕奢淫逸，或鬼迷心竅，妄圖以一家之力抗一國之威，你們就有可能保障不住祖宗父輩帶給你們的榮華富貴，便如弘農楊家，就因為楊彪的一念之差而毀於一旦，便如太原王家，就因為王允依附董卓而毀於一旦，便如汝南袁家，因為袁紹、袁術兄弟的野心勃勃而四分五裂，不再復昔年四世三公的威風。

朝廷尊重你們祖先與父輩為大漢做出的貢獻，所以容許王公侯伯子男等爵位的世襲，但朝廷不容許你們躺在祖先父輩的功勞上睡大覺。換句話就是，我們尊重你們的出身，但我們更尊重你們的表現，你們的貢獻。

那些出身寒微的年輕人，你們是比一般世家子弟低一些，但只要你們牢記那些開國的布衣將相的光輝例子，踏實肯幹，努力為國家做出貢獻，用盡你們的聰明才智，也許十年之內，你們都要被出身高的年輕人壓在下面，但請你們不要氣餒，不要懈怠，十年開外，二十年，三十年，你們肯定能攀登到各自的高峰，便如當年的開國布衣將相一樣，加官進爵，封妻廕子。

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第712章　孔子的悲哀

呂布的幾篇文章暫時讓鄴城朝廷治下的世家人物都停止了對平民可獲得勳爵、士爵爵位的紛爭，但由於袁紹、袁術、陳珪等鄴城朝廷治外的世家人物的推波助瀾，大漢境內對呂布如此做法的爭論非議還在進行。！

呂布並不準備強制地壓下這股爭論，他認為，真理就是要越辯越明。

呂布就是要透過這爭論，讓大漢萬民看清楚，讓他們不幸的到底是誰！

讓中華兒女不幸三千年的禍端是官本位，而官本位的禍端是等級制度，等級制度的存在是三千年來所有朝代的權貴都不認可“人人平等”。

因為不認可“人人平等”，所以只尊重、重視那隻佔漢人極少數的官僚權貴們的價值，而不尊重、忽視、無視那佔漢人絕大多數的平民百姓們的價值，國家的結構一直是金字塔形狀，上面少數人騎在下面大部分的脖子上拉屎拉尿，作威作福，洋洋自得，這些肉食者鄙未能遠謀，下面的民眾被欺壓得奄奄一息，每日都為生計奔波，無暇多想，整個國家整個民族的創造力被嚴重遏制，到滿清時期被壓制到最谷底。

西方雖然被基督教的等級制度壓制得黑暗野蠻了近一千年，文藝復興以來，特別是盧梭的天賦人權思想橫空出世一來，西方的平民的價值被重視起來，工匠瓦特改變了東西方力量的對比，自此以後，西方人的創新能力因為他們價值被重視起來而全民湧動，如同尿崩一樣，飛速地把東方大國甩到屁股後面。

而東方大國雖然經歷了幾次革命，但影響社會進步的根本原因“官本位、不尊重人權”的現狀卻一直沒有改變，每個中下層民眾的價值都在持續不斷地被官府蔑視、輕視、忽視，官府鼓吹創新，卻根本不保護創新產權，民族的創新能力一直在被遏制、摧殘，民族復興指望牢牢把持官本位的官僚。無異於與虎謀皮。

雖然呂布心裡洞若觀火，明白整個民族沉淪不起的根本原因，卻無法透過自己的嘴巴講給大眾，因為呂布自己在思想、精神領域不是權威，思想上。經神鄭玄才是。精神上，天師左慈才是。

呂布想要把自己的思想灌輸到所有文人官吏的腦海裡，靠行政命令是行不通的，只會適得其反。他只能先說服鄭玄、左慈等人，再透過他們去灌輸大漢民眾“人人平等”觀念，才靠譜一點。

司徒鄭玄來到呂布的大司馬府，呂布見到這個海內人望的經神，第一句話竟然是：“鄭司徒。本公今日同您談談孔聖的可憐可悲可恨之處！”

鄭玄大驚，錯愕地望著呂布，大司馬腦袋出問題了吧，竟說這樣的話。

呂布見鄭玄錯愕的表情，微微一笑道：“鄭司徒，莫要驚慌，且聽本公細細道來。”

呂布跟鄭玄談了一下他對孔子的儒家思想的看法：

孔子的儒家思想裡有兩種根本衝突的價值觀，一個是等級觀念，一個是人人平等。要等級觀念。就不能人人平等；要人人平等，就不能有等級觀念，人人平等和等級觀念不可調和，必得擇一而從。

孔子思想中有這麼一句話：君君，臣臣；父父。子子；父慈子孝；君仁臣忠，這