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春去之時即己不在，春來之時更己無有。春實在已是無形，因為時間已經沒有了春，也沒有了來來往往的那些傳說。

這已經是沒有作用的了。一如春，似曾的相識，只不過是為了說明陌生毫無理由。

純在方式　文字

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時間之傷

時間之傷

時間是叛逆的手。而且是不經意的過程。它就像一個潮汐；有固定的形態卻沒有一定的觀看。那種飄忽的感覺總使人不能忘懷；又難以記得。

二零零八做為一個年月既將逝去；想到的時候卻是驚訝的；因為在世紀之初的時候並沒有想到它。發覺的時候它卻將要終結。這種闕如；彷彿是一個恍若的夢；將人擱淺；並且毫無眷戀。

彷彿某種失卻也是正當的；被張望的眼睛被迷惑；花開花落；車水馬龍；我們不知道自己看到的是什麼；只是這眼睛真的像白色迷惘；背叛了顏色的本質；物質的實體；眼睛的無用之處；思維也成就了一個紙醉金迷的表象。生命成就不了這麼一個破碎的世界。現在己經是二零零八年了；該死去的都己死去；該復活的己經復活。

也許在所能得到的訊息之中；寂靜是最真實的神；它會以緘默的實質觀照；區除一個人所看到的蕪雜部分裡的難奈。這是一種真實的對待；也許只是指向自己；但這也是最大的善（中國傳統社會哲學意義上）。

繁雜之中惟真的既不是生也不是死→是方式。一種理念何以成就；一種狀態何以可能；惟有在方式這一存在的現實之中方可實現；存在既合理；只因它是真實的境況；不庸置疑；所以在純在方式的意旨上；只是提供一種純在的方式；它與傳說之中的道有共通指向；能感到它的只有以心；以境界；以存在的認知；以世界之感。

而人；你所能面對又是什麼。時間己經不是你的砝碼；它是一個傲慢的偏見；甚至不是屬於你的那種存在的感覺。它是一個隱形的手的是在*人。但它卻也是超越於人的另一種存在。它是世界相對於人世認識的軌道。甚至是為心尋找一種羈縻。在這種需求裡不需要以心的方式；而只要以行為的基本；在所求與所得之間；心只是一個觀照系的存在。你以為你所面對的是什麼；做為感覺；這世界就是一種正當的現身。只是要堅持感覺對照的完全性。一個世界也就不是一種時間之內的*。

只是時間；我們尚無以抗衡。而只是在相視它的軌跡；不讓自己走遠；迷失。只因這還不是一個瓜熟蒂落的時代。

我的人間世

我的人間世

時光飛逝；往往在發現之後感覺它己經不復存在。一如這生命；無言而寂寥。

質問己被流逝的時間；自己卻己顯得蒼白。總以為自己所對待的時間是充實的生命；但仔細想來；這種自欺欺人的自我感覺是多麼的可怕。這種自我麻痺像是一個病症；揮之不去。甚至在時常的自我追問之中；也往往能夠看到命運之傷的影子。而在清晰的感覺裡；時間像是一個黑暗的怪物一樣一點一點的向我逼近；成為似乎隨時都能吞噬我的可懼的夢魘。

總是想為自己尋找時間的自覺；但理解之途上卻總不免在一種苦悶裡徘徊：我到底是誰？這種對自己的問題難以體現為一種確切的答案。難以成為可求的慰安。生命之理解也成為不可求得。無間道之中。對生命的理解；誰將以誰。蒼白的花開；你的名字叫什麼。

做為的人；常常會對自己說堅持的勝利之門。貝多芬說的多好啊：扼住命運的咽喉。他一生多艱；經歷種種苦痛卻堅強持久；成為人生的強者；他身罹至病卻依然取得了音樂史上的偉大成就。可以想到的是天將降大任於是人的天相與自我抉擇。由是；當得知自己罹患頑症之後反而更多的是自我的欣慰：非凡的人生；擁有超越人格的可能終於有魔練的基礎了。所以信誓旦旦之後總感覺自己能夠在文化體系內有所作為。以至於初中都不想讀完；而對高中又感到無所謂；對大學雖有慕戀但也沒有認為是必然選擇。所以在這種自視裡毅然踏上了自己的人生征程。而現實卻是棉花糖；在你所感覺的美好之中充