同走在教皇御轎後面而被特地送到人間來的。感到意外的是他生為英國人，所受的神學教育又傾向於《舊約》勝過《新約》，這就使他失去偉大的前程。他的全部顯赫的頭銜歸結為：聖彼得港的教區長，格恩西島的教長，溫切斯特的主教代理人，這一切毫無疑問都帶來了榮譽。

這些榮譽不管怎樣，並不能妨礙雅克曼·埃羅德是一位很好的人。作為神學家，他深深受到一些內行人的尊重，他在拱頂法庭①幾乎是一位權威，那可是英國的索邦神學院②。

他的外貌就像是博學的人，眼睛眯得挺神氣，但有些過分，鼻孔多毛，牙齒總露在外面，上嘴唇薄，下嘴唇厚，有好幾張文憑，俸祿很高，朋友都是準男爵③，主教信任他，他口袋裡總放著一本《聖經》。

兩位教士走進來的時候，梅斯萊希埃裡的心思完全被別的事吸引了，因此他們沒有能引起他怎樣注意，他只是略微皺了皺眉毛。

雅克曼·埃羅德先生走過來，鞠了一躬，說了幾句帶著比較剋制的傲慢的話，告訴了對方他新近的升遷，又說，依照慣例，他來將他的堂區的繼承人，聖桑普森的新教區長，教士若埃·埃比尼澤·考德雷“介紹”給本地的重要人物，特別是梅斯萊希埃裡，今後這一位便是梅斯萊希埃裡的本堂牧師。

黛呂舍特站了起來。

①　聖師，指會闡明基督教教義的神學家。

②　高教會派，英國基督教聖公會中的一派，要求維持教會的較高權威地位，主張在教義、禮儀和規章上大量保持天主教的傳統。

③　皮由茲運動即牛津運動，是19　世紀以牛津大學為中心的英國基督教聖公會內興起的運動，旨在反對聖公會內的新教傾向，標榜恢復傳統的教義和禮儀。這一運動領袖是皮由茲（1800—1882），故牛津運動又叫皮由茲運動。

④　拉丁文，意為：穿紫色衣服。紫色衣服是主教穿的。

①　拱頂法庭，是英國舊時的高階法庭，因設在聖瑪利亞教堂的拱頂塔樓裡，故有此名。

②　索邦神學院為巴黎大學前身。

③　準男爵，級別在男爵之下，稱號世襲。

年輕的牧師，也就是埃比尼澤教士也躬身行了一禮。

梅斯萊希埃裡看了看埃比尼澤·考德雷先生，低聲嘀咕說了一句：

“蹩腳的水手。”

格拉絲送過來兩把椅子。兩個教士在桌子旁邊坐下。

埃羅德開始說話了。他聽說發生了一件事故。“杜蘭德號”

在海上失事了。他作為本堂牧師，特來表示慰問，同時提出一些勸告。船隻失事是不幸的事，但是也是幸運的事。我們不妨深入地思考一下；難道我們沒有因為諸事如意而忘形過嗎？一帆風順的水路其實是危險的。不應該從壞的方面來理解災難。上帝的道路誰也不知道。梅斯萊希埃裡破產了。怎麼說呢？一個人富有，他就有危險。他有的是一些假朋友，貧窮會使那些人離開他。他將成為獨自一人。Soluseris①。聽說“杜蘭德號”一年能給您賺進一千英鎊。對明智的人來說，這太多了。讓我們躲開誘惑吧，讓我們蔑視錢財吧，讓我們懷著感激之情任憑財產毀滅和被人冷落吧。孤獨中充滿了果實，人們從孤獨中能得到上帝的恩典。在荒僻的地方亞雅發現了溫泉，將他的父親祭便的驢趕過去②。我們可不要反抗難以識透的天命。聖人約伯遭難以後，增加了財富③。誰知道“杜蘭德號”的損失不會得到補償，甚至是現世的？比如說，他，雅克曼·埃羅德聖師，在設菲爾德④的一樁正在進行的十分賺錢的交易有投資，如果梅斯萊希埃裡願意用他可能餘下的錢參加這樁交易，他可以恢復他的家產。那是一件向正在鎮壓波蘭的沙皇⑤供應武器的大買賣，能獲得百分之三百的利潤。

“沙皇”兩個字彷彿使萊希埃裡清醒過來，他打斷埃羅德聖師的話，說：

“我不要沙皇。”

教士埃羅德回答說：

“梅斯萊希埃裡，君主是上帝所需要的。《聖經》裡寫著：‘把愷撒的東西給愷撒。①’沙皇便是愷撒。”

又重新一半陷入沉思的萊希埃裡低聲說道：

“愷撒，誰是愷撒？我不認識。”

①　原文為拉丁文，意為：你將成為獨自一人。出自古羅馬奧維德的詩句：“只要你一直走運，你周圍都是朋友；一旦天空佈滿烏雲，你將成為獨自一人。”這幾句詩在當時法國流傳得很普遍，據說小學生就在學校裡讀過。

②　見《聖經》的《創