世記》第三十六章，亞雅是祭便的兒子，但是在曠野發現溫泉，把他的父親的驢領去放牧的是祭便的另一個兒子亞拿。《聖經》現代中文譯本譯文是：“祭便有兩個兒子，就是亞雅和亞拿。（當年在曠野替父親放驢子，找到溫泉的，就是這個亞拿。）”

③　約伯是《聖經》中人物，見《約伯記》，他歷盡危難，仍堅信上帝，最後上帝倍加賜福於他。

④　設菲爾德，英國英格蘭北部城市。

⑤　指俄國沙皇亞歷山大二世鎮壓波蘭人的起義。

①　見《聖經·新約》的《馬可福音》第十二章：“耶穌說：‘那麼，把愷撒的東西給愷撒；把上帝的東西給上帝。’”

雅克曼·埃羅德教士繼續他的勸說。他不再強調設菲爾德了。不要愷撒，那就是共和主義者。教士瞭解什麼是共和主義者。因此，梅斯萊希埃裡是轉向了某一個共和政體。梅斯萊希埃裡可以在美國重建家業，這要比在英國強得多。如果他想把他剩餘的財產增加到十倍，他只要買些得克薩斯州的種植園的大的開發公司的股份就行了，這種公司用了二萬多個黑奴。

“我不要奴隸制，”萊希埃裡說。

“奴隸制，”埃羅德教士不同意地說，“是一種神聖的制度。

《聖經》上說：‘凡用棍子擊打奴隸，主人不必受罰，因為是他的財產。’②”

格拉絲和杜絲站在門口，出神地聽著教區長說的每一個字。

教士依舊說下去。總之，我們剛才說過，這是一個好人。不管他和梅斯萊希埃裡的社會等級或者這個人本身有什麼不同，他此刻是來非常真誠地向他提供精神上的幫助的，即使雅克曼·埃羅德聖師給予的幫助是暫時的。

假使梅斯萊希埃裡的破產到了無法參與任何有利可圖的投機生意的程度，無論是�