的文化精英在思想觀念上沒有隔閡。

他還講起了林子軒遊覽劍橋大學的往事，並用英文朗誦了那首《再見，康橋》。

詩作中對於劍橋的描述和讚美無疑很符合這幫人的胃口，他們對林子軒的好感度大幅度的提升，覺得林子軒和他們在精神上是相通的。

艾略特請徐至摩轉告林子軒，希望能把這首優美的詩歌發表出來。

事實上，他正在創辦一本文學評論季刊，叫做《標準》，準備在10月份發行。

《荒原》這首詩作就會發表在《標準》的創刊號上，他希望林子軒的這首《再見，康橋》也能同時刊載在《標準》上。

徐至摩答應下來，會給林子軒發電報，獲得林子軒的許可。

《標準》這本雜誌從1922年一直髮行到1939年，是艾略特從事文化批評的主要工具，它致力於古典歐洲基督教文化的復興。

《標準》擺出的姿態是一種平靜的超然，它只恪守阿諾德式的批評才智的自由遊戲，是一本相對高階和專業的文學雜誌。

曾經在《標準》上發表文章的有伍爾芙、勞倫斯、葉芝、阿爾多斯赫胥黎、福斯特，以及溫翰劉易斯這樣的作家。

同時也給普魯斯特、瓦雷裡、克科託和其他歐洲作家第一次在英語中露面的機會。

《標準》雖然是一本發行量不超過八百份的小雜誌，卻對英國文學界造成了極大的影響。

聚會結束，徐至摩離開，他仍然沉浸在興奮的狀態之中。

剛剛，他和英國文化界最頂尖的一群人進行了交流，獲得了他們的認可，並接到了下一次的邀請，這是一種榮譽。

對於這個圈子而言，他們對新人的加入極為苛刻。

在第一次邀請之後，如果他們認為這個新人才華不夠，跟不上他們的思維，或者不夠有趣，沒有那種天才式的想法，就不會有第二次邀請了。

徐至摩知道，他成功了。

隨著時間的推移，他逐漸冷靜下來，想到了遠在國內的林子軒，林子軒雖然沒有加入這個圈子，卻受到這個圈子裡精英們的追捧。

而他還在為終於加入這個圈子而沾沾自喜，這就是差距啊。

或許我不應該繼續留在英國，而是應該回到國內。

國內正處在新文學的爆發時期，我可以把英國的這種圈子文化帶到國內，組建一個由中國頂尖知識分子組成的文學圈子，互相交流，用文學來影響世界。

這樣想著，一個念頭在徐至摩的腦海中漸漸成形。

後來對新文學影響巨大的“新月社”就這樣萌芽了，這個名字來自於泰戈爾的《新月集》，“它那纖弱的一彎分明暗示著，懷抱著未來的圓滿”。

林子軒接到徐至摩的電報非常詫異，電報的內容不多，但也足夠他了解事情的始末了，他的詩集在英國文學界受到了追捧。

他的第一念頭是，我是不是應該找一本英國名著來剽竊呢？

好吧，這是穿越者的自然反應，他其實對英國文學瞭解不多，除了《哈利波特》。

林子軒發回了電報，允許艾略特刊載他的詩歌，並對艾略特表達了謝意。

他原本以為這件事就這麼結束了，沒想到的是兩個多月後竟然收到了一封來自英國的信件，寫信人是弗吉尼亞伍爾芙。

伍爾芙出生於1882年，英國女作家、文學批評家和文學理論家，意識流文學代表人物，被譽為二十世紀現代主義與女性主義的先鋒。

而且，她還患有嚴重的精神病。

她自1907年開始寫作，1917年伍爾芙夫婦買下一架二手的印刷機，在家中的地下室建立了霍加斯出版社。

這個小作坊式的出版社可大大有名，該出版社後來出版了包括艾略特、凱瑟琳曼斯菲爾德、弗洛依德在內的作家作品，並且出版了伍爾芙的所有作品。

伍爾芙還是個女權主義者，她為了英國婦女的投票權而努力。

她批評《簡愛》中的女性“總是當家庭教師，總是墮入情網”，夏洛蒂勃朗特沒有塑造人物的力度和寬闊的視野。

她強調獨特的女性意識，宣揚女性獨特的價值，要求女性“成為自己”。

可以說，她是一個特立獨行的人。

伍爾芙之所以給林子軒寫信，是因為看了林子軒的《亂世佳人》，她認為思嘉的形象比簡愛更加具有女性覺醒意識。

不過她也直率的批評《亂世佳人》講故事的方式太過