第七百六十六章象棋精髓

不害則敗，不詐則亡，不爭則失，不偽則亂；大抵謂棋之道，在於恬默，而取捨為急，仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克，君子知斯五者，庶可以言棋也！

一，下象棋，求的是一勝一敗，但是不要在乎勝敗！

記得，臺灣的一個大師，曾仕強，他說一個例子，有一個人很會下象棋，蔣經國很喜歡和他下象棋，後來那個人官運亨通，因為每次他們倆下象棋的時候都是有輸有贏，這樣才玩的最有效果，最能體現象棋的藝術和魅力，也就是最能展示象棋的魅力。

當然，我們不提倡這樣的方法去討好領導，但是換個角度想想，你是很厲害，下象棋到了沒對手的地步，人人見了你，馬上就跑了，每個人都不和你玩了，，，，下棋到了這樣的地步，還有意思嗎？其實，讓對手開心一點，自己也開心一點，對手有面子一點，自己也有面子一點，有輸有贏，倆人都好，二，，下象棋，其實不一定做不到雙贏！！！

象棋，來源於戰爭，中國幾千年的文化中，戰爭藝術體現成了兵法，兵法再象棋藝術中也有一定的濃縮！！

孫子兵法說，兵者，詭道也！夫兵形如水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。等等，再次不做贅述！

三下象棋的過程，是一種人生智慧和人生態度的體現!!

象棋在中國很普及，其實是權力的普及，是權欲的一種物質形態表現。象棋對弈，楚河漢界，就像古代作戰，兵對兵，將對將，一切都明擺著。這下棋，就是帶兵打仗，要明白棋理，棋道，棋風，兵法，謀略，才可勝算，否則，這棋也就玩不下去了。下棋時，最要把自己擺進去，自己是將，深藏在帥府，然後指揮千軍萬馬，佈陣，渡河，炮轟，巧取，肉搏，設陷井，集中優勢兵力長驅直入，36計，計計可用。你若無此心胸，雞腸小肚，把自己置於將之外，把自己看成是最厲害的車馬炮，結果你就會葬身於楚河漢界無疑。雖然戰場上有青山處處埋忠骨之說，但這畢竟也是一種萬古淒涼的事。所以說，下棋時，一定要把自己置身於將位，中國人的心態好，不能在現實中為官，就可在這棋盤上調兵遣將，過過指揮千軍萬馬的癮。棋逢對手，殺得難分難解時，那種神情，激情，意志，心胸，儼然就是一位出生入死的將軍了。所以中國老百姓不要命的愛象棋就是這個道理。如果有一官半職者，更是愛象棋，現實中有了用權的體驗，但又束手束腳，不如這棋盤上來得痛快淋漓，橫衝直闖，心滿意足。失意者，落魄者，更是棋不離手了，生活中的失落，可以完全在那個小小的棋盤上找回來。

中國象棋個國際象棋二者雖然大體挺相像，譬如馬走日象走斜。但還有很大區別，有中國象棋基礎的入門國際象棋是很快的，最重要的是思維的轉換。這也就是二者的最大差別所在吧，對於中國象棋吧，我們都知道，它起源於中國，中國人打仗講究的是攻防兼備，這從中國象棋中就能體顯出來。車，馬，跑是進攻的，可以踏入別國領地，但象和士則為防守，只能在本國保衛帥或將，而不能出去打仗。對於首領，他的本領似乎要弱些，只能在九宮中行走。而皇后對於戰爭的作用在中國歷史上似乎不太明顯，因此盤中並無皇后這一棋子。中國象棋充分反映出了中國的保守的思想與階級意識。而國際象棋產於西方文藝復興時期，那時西方的思想提倡自由，平等，放蕩不羈。這些都能在象棋中反映出來，譬如，國際象棋中沒有防守的，全部是進攻的。就連小兵若能走到最前線也能變成皇后，馬沒有絆馬退一說。而皇后確實棋盤中最厲害的棋子。這些都能反映出文藝復興時期的色彩，對那種自由，平等，理想主義的嚮往。

有人將中國象棋和企業的管理聯絡到了一起——“將軍掛帥決雌雄，衛士相隨鎮九宮，象跨方田隔南北，車行直道任西東，馬經斜日防邊塞，炮越重巒利遠攻，兵卒勇前無退縮，渡河一步可橫通。”這八句歌訣，概括了中國象棋的下棋規則。華企君認為，中國象棋的規則和下棋的方法與企業的組織架構、企業的管理制度以及企業的管理流程十分相似。

象棋中的帥是企業中的CEO，象棋的規則說明企業中的CEO在管理下屬的時候，不能把手伸得太長。不止CEO本人不能把手伸得太長，就是身邊的助手“士”、“象”等也要在固定的框架內工作。CEO左膀右臂的功能是保護、支援CEO使其不受傷害，識別真假，鑑別敵我。為CEO帶領企