第七百一十一章象棋歷史

象棋的鼻祖——博

世界上任何一門藝術或者科技，都有盛衰起伏，由簡單到複雜，由初級到高階的發展規律。研究象棋歷史發展的過程，很有必要進行恰當的斷代分期。劉道平、張豐兩位先生研究我國古代象棋發展的歷史，斷分為七個時期，即孕育期、童年期、爭鳴期、高潮期、中落潮、鼎盛期和穩步潮。從本文開始對中國象棋古代史作一系統的介紹。

象棋始於先秦的六博

中國象棋有著漫長的發展歷史。由孕育到雛形，再到定型，經歷了漫長歲月的實踐、改進、充實、完善。

《楚辭·招魂》篇說：“藝該象棋，有六博些。分曹並進，遒相追些。成梟而牟，呼五日些。”昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一詞指六博始見於此。當然象棋與六博的形制完全不同，六博是一種擲採行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術、修養等較量的競技運動。由於六博與後來的象戲有著一定的淵源關係，“象棋”一詞的誕生，孕育著日後象棋的產生，故將“象棋”名詞誕生之時至南北前周武帝字文邕制《象經》前，這一段時間稱為象棋的孕育期。

六搏的歷史悠久。東漢許慎《說文》載：“古者與曹作博。”《世本·作篇》也說“烏曹作博”。烏曹是夏桀的臣於，距今三千五百多年了。司馬遷《史記·殷本紀》說帝武已荒淫無道，製作了一尊人形偶象，把它叫做“天神”，然後“與之博，令人為行”。這件事發生在公元前十二世紀。《史記·宋徽子世家》還記載了公元前683年，宋緡公與大夫南宮萬因六博發生爭吵，被南宮萬提起六博棋盤砸死的事。《論語·陽貨》載：“子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”孔子（前551一前479）認為博弈是有益的活動，比那些飽食終日，無所事事的要好。沒有博弈，怎麼能猶賢呢？給博弈很高的評價。這裡的博即六博，弈即圍棋，並稱博弈。從漢代起才正式稱弈為圍棋。

六博棋由箸、棋子、棋盤、博籌、割刀、削和盛具組成。管又稱箭、傅、究、蔽，總計六支，故稱六博；初用竹木製成，兩頭尖長如箭形，後來也有用骨、玉製成。棋子稱“棋”，又名馬，共十二枚，黑白各半，或黑紅各半，雙方各執一色。棋盤稱木局，又稱曲道，多木質，近似方形，在白或黑色的棋盤正面陰刻不同矩形紋槽及園點，並塗上紅漆或在紋槽內嵌入象牙。博等也葉等，用狹窄的竹片製成，分長短兩種，數量多少不等，用來記錄對博者輸贏情況。割刀和削是博時用來削制博等記數的。盛具乃盛放棋具的盒。

戰國時期六博活動盛行各國，《列子·說符》記載了大梁叫虞氏的富先，在路口高樓上設定枰局讓行人上樓擊博。《史記·蘇秦列傳》中講得更明白：“臨菑甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、擊築、鬥雞、走狗、六博、蹋鞠者、”他在這裡列舉了八種娛樂，有六博而無圍棋。

現存最古的六博棋局，是1975年底到1976年春，在湖北雲夢睡虎地發掘戰國末期古墓中出土的六博棋局。形制與古文獻的記載基本相合。據考證，這個博局的相對年代為秦昭王51年（公元前256）前。

中國象棋是一種古老的智力遊戲，人們往往透過對弈來參透一些人生的一些哲理，來提高自己的覺悟能力、思維能力和生活樂趣。

中國象棋的起源

中國象棋是起源於中國的一種棋戲，產生的年代不詳。象棋在中國有著悠久的歷史。在春秋戰國時代文化名著的《楚辭.招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”的詞句。說明在當時已經有了“象棋”這個名詞，當然那時的象棋不是現在的象棋，王逸注《楚辭》雲“博，著也，行六棋，故曰六博。”。司馬遷在《史記》中也提到了六博。據《史記.第六十九卷.蘇秦列傳》中記載：當時齊地的居民安居樂業“鬥雞走狗，六博蹋鞠”。可見象棋在當時已經開始在民間廣泛流行。那時的棋，大概是一方為六子，叫“六博”。另據《說苑》記載：雍門子周以琴見孟嘗君，曾說“足下......燕則鬥象棋而舞鄭女。”。可見當時，在達官權貴和士大夫中，已經很流行下棋了。

棋盤裡的河界，又名“楚河漢界”。這個名稱，可能是受到楚漢相爭，韓信作象棋的傳說的影響。傳說無從考證，多半是後人附加的。

進入明、清兩代，象棋的發展有了長足的進步，名手輩出，佳作如雲。棋理棋勢的研究更加深化，促進了象棋文化的發展。是古代象棋史上的黃金時期。