的話，隨即蹤影皆無。張祿和靈臺兄都搞不明白，這傢伙究竟是何種存在？他說的那些話是要點醒自己呢，還是故意把自己往糊塗裡繞？

再詢問寺內眾僧，都說：施主，本寺並沒有一個叫心模的修者啊。兩人返回大殿，發現真圓已經哭完了，正跟法鏡和尚有一搭無一搭地聊著天，在等他們。張祿就問了：“汝可知心模否？”

真圓眉頭一擰，貌似想起來了什麼，猛地抬頭，朝旁邊兒一指：“住持不在此處耶？”

張祿順著他所指的方向望過去，正是上首主位，就見坐在那裡的不是法鏡，卻是心模。心模看張祿瞧過來，便即合什：“施主自幻中歸耶？未知可有所得否？”

張祿這回是真驚著了，趕緊左右瞧瞧，卻不見靈臺兄的蹤影。他大致明白了，自己是問及了真圓幻境中不應當出現之人，真圓和尚悚然而驚，立刻就醒了，把自己也給踢出了幻境……所以靈臺兄才不再存在了嘛。

可是……真的是這樣嗎？自己真的脫離了“靈臺蜃景”所造的幻境嗎？還是因為深陷在幻境之中，正如靈臺兄和幻境中的心模和尚所告誡的，總有一天會找不著北，徹底分不清真實與虛幻的區別？想到這裡，他不禁一個哆嗦，後背冷汗都下來了。

心模見張祿不回答自己的問題，卻兩眼發直，就跟失了魂兒似的，還當他才剛從幻境中出來，並沒有真正清醒，於是又把問題再問了一遍。張祿驚駭而木然的神情逐漸散去，緊盯著心模和尚，開口反問道：“這是夢裡還是實境？你明白我在說什麼嗎？”

心模一臉的茫然：“施主所言者何？”你說的話我怎麼聽不懂呢？

張祿站起身來，邁步來到殿門口，仰天大叫三聲：“靈臺何在？！”院子裡的掃地的、植花的、路過的，所有和尚全都轉過身來望著他，心說這傢伙怎麼了？瘋了嗎？真圓也在身後叫：“先生醒來，先生醒來！”

張祿長長地出了一口氣，轉過身，對真圓和心模說：“吾陷幻境，不辨真偽，心已亂矣。”

心模雙手合什：“阿彌陀佛，吾等所處，實為幻境，諸法皆空，諸色本無。先生識此，似將開悟，與我佛有緣矣。”

張祿心說去你媽的，我怎麼就與佛有緣了？別扯什麼道教有沒有的問題，我現在越發懷疑是佛教要拉攏自己了——既有神仙，說不定就真有佛菩薩，而這年月他們在中華的勢力還不興盛，為了拉人信教，肯定無所不用其極啊。裴玄仁說自己是修仙種子，張堅說自己將來能夠對付祟，說不定佛教就是看中了這一點，所以也想來插一腳呢。

然而以他如今察言觀色之能，窺探人心之力，暗中施展法術，想要讓心模吐露真言，可心模和尚始終表情真摯，毫無作偽的跡象。要麼真是自己想歪了？還是說……其實仍在幻境當中，所以法術不靈？！

張祿就覺得自己整個腦袋都是暈的，心說那招歪打靈臺蜃景，果然還是不能隨便用啊。倘若這真是幻境，相信以自己的智慧，總能找出蛛絲馬跡來的——真要找不出來，那死定了，卻也無法可想。倘若這不是幻境，以後我除非面對生死關頭，否則再也不用那招了！

嗯，說起幻境麼，這幻境就算有所變異，理論上還是真圓和尚所造，頂多有自己的某些意識摻和了進去。倘若主體是真圓潛意識所化，據說他打小就被送入寺中，此後再也沒有下過嵩山半步……就算小時候跑的地方再多吧，以這年月的交通狀況而論，他又能有多大見識？自己這就出寺而去，廣闊天地，隨處遨遊，總有以那和尚的智商編不圓的地方，必能看出破綻來。

就算也有自己的意識摻雜在內，自己前世和這一世，走過的地方也很有限啊——比方說，我就沒去過湖北。乾脆還是按照原計劃，經潁川而入南陽，再下南郡，去睢山尋訪步爵。嗯，江西、湖南，前世走過的地方也少，再不成前往九疑去找白雀兒，即便以我的智商，也不可能造出一個全中國的大幻境來吧，總有露餡兒的一天吧。

主意打定，當即辭別了心模和尚，離開了法王寺。可是出寺一琢磨，要是這並非幻境，而是實境呢？既然來到了嵩山，我要不要再往上攀爬，去找找張巨君呢？反正幻境中一日，在真實世界裡也不過一眨眼的功夫，左右不差這幾天……

當下步履輕快，登山越澗如走平地，就直上峻極峰而去。可是在山裡轉悠了好幾天，連根修行人的毛都沒能見著，無奈之下，只得黯然離山。於是再往陽城——我得瞧瞧，郄元節回家了沒有啊。

這條道路，跟他上次從嵩山下來完全相同，眼瞧著陽城遙遙在望，拐過一