個彎兒，猛然發現道旁石頭上坐著個老頭子——啊呀，那不正是郄儉郄元節嗎？

張祿更懷疑自己身在幻境了——這跟與郄儉的初會，就連季節都一模一樣，周邊景物毫無差異啊！

可是再仔細一瞧，終究被他發現了一點兒不同之處，原來郄儉並非孤身一人，他身旁還坐著箇中年人呢。郄儉還跟上回一樣，正把著根拇指粗細、兩尺來長的樹枝，在土地上亂寫亂畫，只不過一邊畫，一邊還跟身旁的中年人討論著什麼。

遠遠地瞧見張祿過來，郄儉微笑起身，舉手一招：“伯爵別來無恙否？”

張祿心說這倒是跟上回不同，他沒有光招呼“來，來”，要等靠近了，才始報上姓名。先不管是幻境還是實境，匆忙疾趨而前，拱手為禮：“前訪元節不遇，今始歸矣。”

郄儉點一點頭：“節於此待子亦久。”

張祿多少覺得有點兒奇怪，郄元節怎麼自稱為“節”呢？要知道他的名字是儉，字為元節，按這年月的習慣，名是誕生之初父母給取的，僅僅代表他是一個人而已，字則是冠禮上尊長所擬定，表示這已經是一個有獨立人格、能夠為自己負責的成年人啦。所以尊長呼人以名，同輩或晚輩呼人以字，自己稱名示謙，自己稱字為狂——好比後來張飛在當陽長坂，朝著曹兵大呼小叫：“身是張益德也，可來共決死！”就相當於說：孫子唉，敢來跟你爺爺打過一場嗎？

郄儉並非狂人，他跟張祿又是同輩論交，就算年歲比張祿大上將近兩輪吧，也沒有以字自稱的道理啊？

可張祿還來不及細想，郄儉卻將身一偏，指著剛才與他坐談的中年人，介紹說：“此吾友王子登也，可來相見。”

那中年人是跟著郄儉一道站起來的，就此叉手一禮：“上黨王真。”張祿急忙還禮：“河南張祿。”他仔細一打量，就見這王真王子登大約四十歲上下，相貌清癯，雙眉入鬢，眼細而長，五綹長髯飄拂在胸前，就大有仙風道骨之態啊。跟這王真比起來，郄儉就一糟老頭子，他張祿是個鄉愿，就連裴玄仁論氣度都遠遠不如。

郄儉說了，自從分手之後，發生了很多事情，這兒不是說話的地方，還是先奔我家裡去吧。於是三人相攜來到郄儉家中，分賓主落坐，王真把袖子一抖，原本摞在架子上的三個陶碗飄飄蕩蕩地就飛到了几案上，正好一人面前一個，碼放得整整齊齊。

張祿心說這一手挺漂亮啊——其實是很普通的道法神通，如今他自己就能使得出來，但肯定沒人家玩兒得熟練，最後肯定擺不齊。

郄儉倒是不玩兒什麼花，就坐在草蓆上，左手朝後一探，從水缸裡撈出個木瓢來——他家就這麼丁點兒大，想拿什麼東西，伸手就能夠得著——舀滿了清水，注入三個陶碗。

張祿雙手端起陶碗，先朝郄儉和王真敬了一敬，然後淺淺抿了一口。放下碗來，他就問啦：“元節今乃仕於曹公耶？”

郄儉笑道：“吾今更名矣，自稱上黨郝孟節，無名而以字行。”

張祿恍然大悟，怪不得，既然沒有名，那就只好自稱字了。剛才在路上，郄儉已經大致跟他說到了自己被丁衝請走，然後被曹操留在鄄城的事情，此刻坐定，又再講述得詳細一些。郄儉說曹操如今召聚了不少的修道人和方士（他可是將這兩類人徹底區分開來的，你要說他也算方士，他當場就會跟你急），因為看重自己，所以請自己甄別和管理這些人……

“如甘始、東郭延年等，皆外道也，或飲小便，或御婦人，實非修道正途，與仙亦自無緣，”說到這裡，一指王真，“唯王子登是吾等同儕。”

王真正經計程車人出身，又修的是所謂正道，就算不能登天成仙，也有望長生久視，所以改名郝孟節的郄儉將其引為同道，兩人平常關係很好。這次郝孟節算到自己能在陽城得遇故人，就跟隨著曹操的大軍回了趟家，王真也請求相隨。等回到家向左鄰右舍一打聽，確實不久前有朋友來訪，描繪相貌，該是張祿，於是二人就暫時離開曹營，在陽城郊外道旁相候。

張祿心說這劇本跟從前完全不同啊——究竟是不是幻境呢？

懇談之下，才知道王真雖然師承相異，但他的修仙路子跟郝孟節幾乎同出一轍，主要是辟穀、行氣，並且同樣擅長佔算之術。王真就說啦，我聽孟節提起過張先生，說你雖然並非主修卜算之道，但能預言，曾經給曹公寫下過兩個紅色的字——“未濟”……

郝孟節插話：“前從曹公入河南，衛將軍（董承）迎之轘轅關，道伯爵曾謁天子，為之卜算，並留‘大東小東’之語。”