，倒也別有一番滋味。

當此醫學界整天大聲疾呼抽香菸容易致癌，而報章雜誌也一再報

道因吸菸染患癌症死亡人數，一年比一年增多。一般癮士雖然看了圖

表文字，也覺得怵目驚心，立刻想把香菸戒掉，可是戒不了多久，又一

枝在手百無禁忌了。我的胴友中抽了戒，戒了抽的實繁有徒，想找一

位戒菸之後，堅壁清野，始終未破戒的，可以說百不得一。朋友中有位

熊公讀，當年在內地，水菸袋整天不離手。自從浮海來臺，因為抽水煙

的菸絲來源斷絕，只好改抽斗煙。有一天他忽發奇想，他認為臺灣省

菸酒公賣局轄內有幾千菸農，一萬多甲煙田，拿個十甲八甲來試種一

下能供抽水煙的品種，如果試驗成功豈不是愛抽水煙的人又有水煙來

抽了嗎？也許有人認為現在是工業社會，再回頭抽水煙豈不是開倒

車，要知道煙既然戒不了，家居燕息的時候，抽一兩筒水煙，不是也別

有一番情趣嗎？

熊老的高論雖然有他的道理，可是臺灣的氣候土壤是否適宜種植

抽水煙的品種，那就有待煙產專家們的細心研究探討啦。如果將來真

的有水煙可抽，我這戒菸十年以上的老槍，可能就要信心動搖，毅然破

戒了。

春明燕九話白雲

北平最大的喇嘛廟是雍和官，最大的道院是白雲觀，兩者相比，雖

然雍和官曾經做過雍正的潛邸，以佔地面積而論，白雲觀可比雍和宮

大多啦。

白雲觀在北平西郊距離西便門只有二里多路，由元旦開廟，一直

到二十五日才關廟門，算是一年一度的廟會結束，其中正月初八星宿

殿祭星，正月十九日會神仙，是廟會期間兩個高潮。

依據蔣一葵的《長安客話》記載：“白雲觀即元時太極宮，內有丘真

人遺蛻。真人名處機，山東登州府棲霞人，字通密，年十九出家為全

真，在龍門山潛修，又學於寧海崑崙山，拜重陽王真人（嘉）為師。金世

宗召主中都，講道於長春松島浮玉亭，因自號長春子，後還終南。元太

祖即位，遣近臣劉仲祿，安車蒲輪，聘至當山之陽，設二帳於黃幄東，以

便顧問。時太祖方西征，日事戰伐，真人與論道，言欲一天下者，必在

乎不嗜殺。及問為治之道，則告以敬天愛民為本，問及長生之道，則以

清心寡慾為要。太祖深契之，癸未乞還燕，封大宗師，掌管天下道教，

使居太極官。丁亥，易宮額日長春，卒詔贈長春演道教主真人，正統三

年重修易名白雲觀。”

以上記載就是丘處機大略的生平，正月十九日是丘真人的誕辰，

自元明迄清，廟裡都舉行燕九會，因為那天又是另一位全真道人丘元

清就閹之日，群閹趨赴膜拜，所以又叫“閹九”。有些年輕好弄之徒，借

著遊冶紛沓，致酒蒲摶，彈射走馬，所以“耍燕九”又是都門士女一項新

正遊樂的好去處。

這個被稱為道教全真派第一大叢林白雲觀，是中國最有名的道

觀，論年代總有一千多年，比江西龍虎山天師府的玉清金闕，似乎還要

嚴麗弘敞。觀裡第一層玉皇殿供的是“吳天上帝，冕旒黼黻，博帶執

圭，據說塑像是前代一位名家塑造，至於出自哪位名匠手藝，因為年深

日久，就沒法考查了。第二層是靈官殿，這座殿原來供奉馬魁勝、趙公

明、溫瓊、岳飛，道家所謂四大元帥的。清康熙皇帝對於岳飛抗金，始

終沒有好感，若干關岳並祀的武廟，都經他改為關帝廟，此殿重新整

修，馬、趙、溫三位元帥，受了嶽武穆之累，一律除名．單獨改奉王靈官

（名善）所以索性改名靈官殿。王靈官是一名玉樞火府天將，赤顏三

目，金甲執鞭。宋徽宗時嘗從蜀人薩守堅傳受符法，永樂中敕建天將

廟，宣德中改為火德觀，歲時遣官致祭。道觀之內塑有王靈官像，就如

同佛教寺院之有伽藍，都是鎮山門、崇護法的措施。白雲觀是京都首

席道觀，焉能沒有護法鎮懾，就此藉詞把