一路上，他們風餐露宿，跋山涉水，忍飢挨餓，攙扶相行，衣破成條，腳生老繭。幾個月後，他們終於見到了兩位老人。四人抱頭痛哭之後，祖父、父親心中為自己有這樣的孝順後代頓生快慰，一家四口人陶醉在融融的天倫之樂之中。

後來，方觀承多次往返南北看自己的祖父和父親，並在祖父和父親的勉勵下刻苦讀書，成為一位飽讀詩書、見多識廣、人情練達的豪士。

馮玉祥買肉孝父

馮玉祥將軍不僅是個著名的愛國將領，而且還是個遠近聞名的孝子。

舊社會當兵是個苦差事，當兵的經常發不上軍餉，逢初五、初十還要打靶。每到打靶的日子，父親念其年幼身弱，總想方設法給兒子湊幾個小錢，讓他買個燒餅充飢。可懂事的小玉祥看到家裡日子艱難，父親腿又有傷，正需補補身子。但如果不要這錢，父親又會生氣。於是他就把父親給的錢一個不花，攢了起來，過了一段時間，他把自己平時省下的一點餉錢湊在一起，到肉店買了二斤豬肉，請假回家給父親燒了鍋燜豬肉。父親見後頓時生疑，便質問這肉的來歷。馮玉祥深知父親的嚴厲，只好如實道來。聽後老父親一把拉過懂事的孩子，一句話也說不出，眼淚撲簌簌地掉了下來。

20年後，馮玉祥有次憶及此事，感慨萬千，並即興寫了一首打油詩：“豬肉二斤買回家，手自燒熟奉吾父。家貧得肉良非易，老父食之兒蹈舞。”

具有愛父親、孝敬父親精神的馮玉祥，成為孝敬長輩的好楷模，為當今的青少年做出了很好的榜樣，值得人們去學習。因為，父母為孩子的付出從來不要報酬，這也是為什麼孩子要孝順父母的原因之一。

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孝的功用———孝治章第八（1）

經文釋譯子曰：“昔者明王①之以孝治天下也，不敢遺②小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男③乎？故得萬國之歡心，以事其先王。”

【註釋】①明王：英明的君主國王。②遺：遺棄。③公、侯、伯、子、男：周代諸侯的五等爵位名，依其功勳與國土之大小，由周天子分封。【譯文】孔子進一步給曾子分別說：“很久以前的明哲聖王，用孝道治理天下的時候，以他愛敬的心以愛敬他人。即使對於附屬小國派來的使臣，都不敢少了禮節與不尊敬，何況自己直屬的封疆大吏如公、侯、伯、子、男呢？那自然更不敢輕視慢待了。因對萬國的諸侯不敢失禮，那萬國的諸侯也對他欣然服從，遠近朝貢。像這樣奉事其先王，那孝道就算盡到極點了。”

治國者①不敢侮於鰥寡②，而況於士民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。

【註釋】

①治國者：治理國家的君主，指諸侯。

②鰥寡：鰥夫寡婦。引申為孤苦無依的人。

【譯文】

很久以前的諸侯，效法天子以孝道治理天下的方法，而以愛敬治其國。愛人的人，也受人愛戴；敬人的人，也受人敬重。連可憐無告的鰥夫寡婦都不加以侮慢，何況一般計程車民呢？因此，就能得到全國百姓的歡心，竭誠擁戴。照這樣奉事其先君，難道不是不是盡到了孝道嗎？

治家者①不敢失於臣妾②，而況於妻子乎？故得人之歡心，以事其親。

【註釋】

①治家者：指公卿，大夫。家，指鄉邑。

②臣妾：指服賤役的男僕女婢。【譯文】很久以前的卿大夫等治家者，以他們的愛敬之情，下達於臣妾，雖較疏遠的男僕和女傭，都不敢對他們失禮，何況最能愛敬自己的妻子呢？所以，人無分貴賤，誼無分親疏，只要取得大家的歡心，以奉事其親。那自然夫妻相愛、兄弟和睦、兒女歡樂、主僕快愉，一門之內，一片太和氣象。以此孝道治家，不就是理想的家庭嗎？

夫然①，故生則親安之②，祭則鬼享之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作③。故明王之以孝治天下也如此。

【註釋】

①然：這樣，如此。

②生則親安之，祭則鬼享之：父母在世的時候，安心接受兒女的孝養；死了之後，成為鬼魂，也很樂於享受子孫的祭祀。鬼，指父母的靈魂。

③禍亂不作：禍，災禍。亂，反亂。作，發生。

【譯文】

假如能依照以上所講的以孝道治理天下國家，自然能得到天下人的歡心，那做父母的人，在生存的時候，就可安心享受他們兒女的孝養，去世以後，也就很歡欣地受用他們兒女的祭禮。照這樣治理天下國家，將會是氣象平靜，水、