。爾，你。瞻，仰望。這句意思是那大名鼎鼎的周太師尹氏，人民都在仰望關注著你。

【譯文】

《詩經·小雅·節南山》中的這一段話，是說明周朝有一位顯耀的姓尹的太師官，他僅是三公之一，尚且能為民眾景慕和瞻仰如此，如果身為國家元首，以身作則，那天下的民眾還能不愛戴和尊敬他嗎？

【經言札記】

古人最講究的就是“天人合一”，無論做什麼事情都要順應天意。而如果違背了天意，便會被視為“不祥”之兆。孝道就像天體執行一樣地順應著天意，它指導著人類的行為規範。

【故事演繹】

力辭王姬

焦華，晉代南安人，父親為西秦安南將軍焦遺。焦華為人謙虛和藹，而且非常孝順。一年冬天，焦華的父親病得很重，想吃新鮮的瓜。可是，當時並不是產瓜的季節，所以焦華很為難，整天茶不思飯不想，一心想著滿足父親的願望。

有一天，他在夢中隱隱約約聽到一個聲音：“聽說你的父親想吃鮮瓜，我給你送來了。”焦華激動不已，馬上跪下，接過鮮瓜。一開心，就笑出了聲，於是夢就醒了。可奇怪的是，他的手中竟然真的有一個香氣撲鼻的鮮瓜。焦華趕緊拿給父親享用，父親剛吃了幾口，病就好了。

西秦王乞伏幹知道後，提出把自己的女兒許配給焦華。焦華不願攀龍附鳳，拒絕道：“娶妻的人是希望夫妻和睦，共同侍奉父母。但是王姬身份尊貴，嫁給我就太委屈了。我家裡一沒有豪華的傢俱擺設，二沒有豐富美味的佳餚，因此，我沒有能力迎娶國王的女兒。”

焦華拒絕了這門親事，西秦王非但沒有生氣，反而很賞識焦華的人品，還讓他擔任尚書民部郎。

孝敬父母是人之常理，一個人應該報答父母的養育之恩，因為沒有父母就沒有自己。孝道不是做給別人看的，也不是攀龍附鳳的工具。不要企圖透過它來獲得什麼，只要有份真摯的心就能夠感動天地、感動世人！

侍宴取餌

徐孝克，南朝陳東海郯（今山東郯縣）人，為人極為孝順，可是他們家很貧寒。父親去世後，他想盡了辦法才把父親埋葬了。

此後，他就和老母陳氏相依為命，奉養母親非常細心。戰亂期間，人民生活艱難，他甚至連一碗稀粥都無法拿回來供給母親。無奈中，他只好剃了頭去做和尚，討食物侍奉母親。當時的南朝皇帝—陳宣帝很欣賞他的為人，任命他為國子祭酒。每當皇帝請宴的時候，徐孝克從不食用任何東西。等到酒席散了，他把美食帶回家給母親享用。宣帝發現後，覺得很奇怪，就去問臣子管斌為什麼徐孝克不吃飯。管斌也不知真相，就直接去問徐孝克，才得知原來他把美味佳餚帶回家是為了供養老母親。管斌感動之餘如實向宣帝稟告，宣帝立即下令，以後皇帝在宴請群臣時，先讓徐孝克把他母親愛吃的酒菜挑出來。

孝之美—三才章第七（3）

能夠感動人的孝行，絕對不是做作出來的，不是裝裝樣子就行了。孝心可以為一個人帶來意想不到的收穫，更會受到千萬人的景仰。所以，在眾多的孝子故事中，主人公都能夠因禍得福，甚至平步青雲。上天對於孝子的眷顧可見一斑，但是在他們獲得各種殊榮以後是否能夠不改初衷呢？徐孝克的故事告訴了我們肯定的答案。身居高位仍以母親的喜好為先，自然能夠受朝野內外的青睞了。

保兄如嬰

司馬光，字君實，北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西運城地區夏縣）人，仁宗寶元元年進士，歷任龍圖閣直學士、翰林兼侍讀學士，後任宰相，被封為溫國公，諡文正。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。為人謙恭，剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範。其為政原則，清廉仁厚，不卑不亢，秉持道義，以被奉為後世的楷模。

小時候，司馬光和小朋友在院子裡玩耍，一個小孩不小心掉在缸裡，眼看就要被淹死了。大家都被嚇跑了，這時候，小司馬光沉著冷靜，搬來一塊石頭將水缸砸破，救出了小孩。

司馬光不但機智，而且非常尊敬兄長。他和哥哥司馬伯康兄弟情深。哥哥快八十了，他把哥哥當父親一樣奉養，照顧得非常周到，就像照料嬰兒一樣細心。吃飯時，他總是關心地詢問：“哥哥，飯菜可口嗎？”每年入冬，他都要摸摸哥哥的背問道：“哥哥，衣服是不是穿得有點少了？”

一個人的品德高低能夠從生活的各個方面表現出來，哪怕是一言一行，甚至是一個眼神、一個動作，都能夠成為判定一個人品質的標準。司馬光就是這樣一