容易被偽造，因而假鈔極多，於是寶鈔的幣值日益跌落，到了洪武晚年，寶鈔一貫只能換錢一百六十文而已，於是形成物價上漲的情況。

自洪武以下，雖然政府用政權的力量，再三禁止社會上以金銀交易，不過這種用行政干預的措施，不符合社會經濟的需要，於是寶鈔的信用越來越無價值，終被白銀所取代，從宣德年間之後，民間交易惟用金銀而已。

正德年間，官府發的俸祿是銀錢兼用，銀佔九成，錢僅一成，當時民間的交易，便是以白銀為通用的貨幣，縱然是窮鄉僻壤也有銀秤。

蘇州、杭州、南京等江南都會地區，當時一兩銀子可以換得一千文到一千二百文，地區不同，行情也是浮動。至於黃金和白銀的兌換，則大約為一比四，有時則為一比五，也是視地區不同而有所變動。

銀錠的鑄造方式，各省亦不相同，例如十兩的銀錠，湖廣一帶是鑄成磚形，蘇杭一帶則是鑄成紡錘形，銀錠的兩頭稍大，和北京城所鑄的弧形類似豬腰的銀錠又有所不同，這種銀錠通稱為元寶。

所以銀兩的使用，亦是視地方的不同而行使，不能在天下各地通行，他省的銀錠進入，往往要改鑄之後，才能流通在市面。

這種情況在正德年間毫無改善，唯有黃金，無論是金錠或者飾物，通行天下，價值相差不遠，只扣除買賣之間的差價而已。

不過一般升斗小民，可能終其一生，都看不到一個重達十兩的大金元寶，市井之間的販子，能夠積蓄幾個一兩的金元寶，已是省吃儉用多年，才能存得下來。

難怪齊冰兒在承諾以五百兩黃金的重酬，要求五湖鏢局無錫分局將她安全地送回太湖，無錫分局會傾全域性之力，保護她一人，並且因此而犧牲了十幾條人命。

在最危急的關頭，幸得金玄白出面相救，才沒有讓這些鏢師全軍覆沒，毫無所獲。

說起來也是彭浩和侯七兩位鏢師夠聰明，懇求金玄白充當臨時保鏢，並允諾給予二百兩黃金的重酬，護送他們返回蘇州五湖鏢局，才能賺到三百兩黃金，不致白丟人命。

二百兩黃金折算白銀約一千兩，如此每兩白銀換一千文來計算，數目之龐大，讓當時的金玄白震撼不已。

不過從他碰到諸葛明之後，命運整個改變，所遇到的人不是一府的首長，便是一省的最高行政長官，甚至連掌控錦衣衛的張永張公公，以及當今的正德皇帝都被他碰上了。

這些人出手之闊綽，口氣之大，是他以往從未想像到的，也因此讓他眼界大開，體會出官員貪瀆情況之嚴重。

根據明史的記載，劉瑾當政之時，天下三司官入觀，例索千金，甚至有四五千金者，科道出使歸，都有重賄。

至於稗史之記載，各省之佈政史入京覲見劉瑾，須納兩萬金，否則便會罹禍，遭致不測。

這裡所指的兩萬金，是以黃金為單位，而不是用白銀計算，由此可見宦官貪瀆之可怕。

ＪＺ※※※陳屠夫聽到盛世財罵起劉瘸子來，心裡頗為高興，也冷嘲熱諷的損了劉瘸子幾句。

說笑之間，他們已來到玉清宮前的小街，只見街上冷冷清清的，還不到二十個人。

由於陳屠夫就在玉清宮旁的市集賣肉，熟悉附近的狀況，乍然見到街上如此冷清，頗感訝異，又走了幾步，卻發現玉清宮前的大廣場上，圍滿了人，也不知在看些什麼熱鬧。

這座大廣場佔地極為廣闊，長寬達到十丈，建醮祭祀時擺上數十張長條木桌，上面陳列著附近市集和街坊住民的三牲祭品，鮮花疏果以及金銀等，熱鬧非凡。

有時節慶或者有人酬神，廣場上還搭上戲臺，請來戲班唱戲，大都以演唱元曲為主，曲目繁多，是方圓五里一帶居民的唯一娛樂。

陳屠夫拉了拉盛世財的袖子，問道：“盛兄，今天是什麼節慶嗎？怎麼玉清宮前這麼多人聚集在一起？”

盛世財道：“端午剛過不久，哪有什麼節慶？莫非是宮裡的仙人道長要斬狐狸精？”

陳屠夫啊了一聲，加快腳步奔了過去，擠進圍成一個大圈的人群裡，往廣場中間望去，果真見到一個俏麗的綠色身影，卓然而立。

陳屠夫心頭一跳，凝神細看，發現那個綠衣少女果真便是從小巷裡倏然出現的那個“狐仙”。

陽光斜斜灑落在她的身上，讓她全身都似乎泛現起一股生氣蓬勃、耀眼生輝的光芒，就如同畫上的觀音像前的龍女一樣，清麗中帶著聖潔，讓人幾乎不敢逼視。

陳屠夫差點沒跪下來膜拜，這時才發現