舉”都被翻了出來。雖然這些事情大多數是牽強附會，查無實據，依然讓看熱鬧的百姓大開眼界。

最近幾年，透過工人夜校和軍隊學堂的培訓，城市中識字的人漸漸多了起來。很多人平素本來對報紙不感興趣，見爭論雙方吵得如此熱烈，紛紛將注意力轉移到名人**上面。一些私人開辦的小報銷量由此扶搖直上，隱隱有逼近官辦的《華夏舊聞》的勢頭。

“原來那些衣著光鮮的人，也有如此不堪的一面！”道邊小店裡，替人打雜的小夥計們一手託著油乎乎的報紙，一手拿著作為午餐的熱乎包子，邊吃邊想。

為了讓更多的人站在自己這邊以壯聲勢，報紙上的不約而同的採用了半白話。這正好符合了市井百姓識字不多的特點。

“趕快吃，吃完了抓緊時間幫帳房趕工。月底東家趕著要上半年的結算明細呢！”掌櫃地從櫃檯後探出半個腦袋來，不滿意地嚷嚷。

“哎！”小夥計答應一聲，將半個包子一把塞入口內，順手將裹包子的舊報紙團成一團，扔進了門後剛剛做好沒多久的垃圾簍裡。

“敗家玩意，看完了麼就亂扔。難道那是大風颳來的麼！”掌櫃的不知道是心疼自己的新垃圾簍還是心疼那半張報紙，大聲罵道。

“舊的，舊的，三天前的。人家王家包子鋪用來裹包子的！”小夥計見掌櫃發怒，趕緊嘟嘟囔囔地解釋。

“舊的也不能亂扔，有字的紙都是斯文！揀回來，有空給我念念，讓我聽聽朱大聖人又怎麼逼良為娼，許大名士又怎麼千里求官了！這幫傢伙，滿嘴仁義道德，其實沒一個好鳥！”掌櫃的罵聲漸低，不經意間露出了自己的真實意圖。

這幫傢伙，沒一個好鳥兒！這句話，已經漸漸成了市井百姓對儒林和商侶的共識。套在頭上的光環和神秘感消失後，一些人的本來面目在百姓眼中漸漸真切。在很多人眼中，商人為了謀求私利不擇手段，形象固然可憎，但他們言行一致，從來不掩飾自己逐利的心思。而那些儒者們，嘴巴里說的都是為國為民，都是聖人般的大道理，暗地裡追逐一己私利卻做得比商人還直接。從做人坦蕩這一角度上，顯然商人的人格比儒者們還要高尚些。

還有有心人研究了大宋南渡以來的歷史後，突然發現，原來商侶和儒者本來就是一家。自從康王南渡後，每逢殿試，就有大商家到金榜下“捉女婿。”那些湊巧金榜題名，又囊中羞澀的儒生，往往中了進士，立刻與商人們聯姻。憑藉商人的財力，他們在仕途上青雲直上。而青雲直上後的他們，又每每將手中權力“出租”出去，為商人們謀取更多的財富。（酒徒注：金榜下捉女婿是宋代商人們尋求利益代言人的一種方式。現代學者認為，這標誌了宋代的商人階層初步形成，並且第一次有了參政**。）

立刻有人將這種觀點發表出來，質疑商人和儒者參政的合法性。報紙上的嘴架從楚漢爭雄打成了三國演義，越打越亂。

“靠這些嘴巴比鴨子還硬，骨頭比水蛇還軟的儒生，還有見利忘義，什麼都敢賣的黑心商人能制定出興國之策麼？”七月中旬，有人在報紙上大聲質問道。

吵做一團的商人和儒者們都楞住了，突然間，大夥覺得自己之前的舉止非常愚蠢。光顧著向彼此身上潑髒水，卻忘了眼下福建和兩廣實力最大的不是商家，不是儒林，而是文天祥極其領導下的軍人和地方官吏。

軍人們有擊敗蒙古人，恢復兩廣與福建的赫赫戰功。最初選舉出來的那批地方官吏們，亦有與破虜軍共患難，為了百姓不顧犧牲身家性命的義舉。這片殘破的山河是他們打下來的，是他們守住的，論起功勞和民望來，誰也沒有他們大。

如果他們提出來，與國無功者無權參與約法，那麼，眼下嚷嚷得最歡的儒者們，將第一個被從約法大會中剔除出去。他們參政的理由甚至不能和商人比，商人們好歹還為國捐獻了一筆財物，頂著賑災的美名，而儒者們，除了給大都督府添亂外，什麼好事都沒有幹。

幾乎在一夜之間，報紙上的紛紛轉移了口風。互相攻擊的犀利文字不見了，取而代之的是互相恭維。有幾篇不署名的以推心置腹的口吻，讚頌了商人們在抗擊瘟疫和賑濟災民過程發揮的作用，認為雖然有不法者哄抬物價，囤積居奇，但作為一個整體，商人們大多數還是好樣的。至於過去種種不肖行為，都已經是過去，如今知錯能改，善莫大焉。

商人們重金僱傭的喉舌也投桃報李，認為儒林中雖然多有不肖人物，但古今大賢大聖，也多出自儒林。甚至連被儒者們不動聲色開除出列的大宋丞相文天祥，和