暴虐趨於極端，與瘋狂無異。所以，食人，又算得了什麼，如果黃巢需要這樣做的話，連眼皮也不會眨一下的。這大概就是一千多年來，從官方史書，到稗官野史，所有描寫黃巢的章節，看不到他的一生，曾經有過任何人性流露的緣故。

無論正史，野史，對於黃巢的評價全是負面的。可近五十年來，歷史教科書告訴我們，那是封建統治者站在地主階級的反動立場上，對於農民革命運動及其領袖人物的誣衊。無論如何，農民革命是推動歷史前進的動力。然而，若是從黃巢之亂的唐末起，至五代，至北宋，至南宋，中華民族的總體國勢，一直處於不斷削弱的過程之中，這也是毋庸諱言的事實。因此，不禁疑問，黃巢吃了那麼多老百姓的這場農民革命運動，究竟對歷史起到了推動作用，還是起到了促退作用？對中華文明起到了張揚作用？還是起到了戕害作用？作實事求是的考查，平心而論，答案必然是否定的。

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都張開大嘴食人了，還有什麼“革命”意義好講？難道因為他反對封建統治，披上一件紅色的“革命”外套，就能把他像野獸那樣以人為食的舉世大惡，忽略不顧嗎？

即使退一萬步，領袖也是人，作為一個人，按王夫之老先生說，“其食人也，不謂之不仁也不可”，那麼，加之於這位私鹽販子黃巢頭上的光環，恐怕也就黯然失色了。

像這樣經不起唯物史觀實事求是地加以考量的“革命”領袖，又豈止黃巢一人。其實，據史書有關黃巢的行狀，這位“革命領袖”，可算是一個乏善可陳的人物。

姚雪垠作長篇小說《李自成》，拔高這位明末的類似黃巢的“革命領袖”，不管是為了迎合討好，還是胡謅八咧，竟然有了一點與毛澤東軍事思想合拍的游擊戰略。這位私鹽販子以“流寇”起家，短期內也取得過天下，甚至比李自成坐龍椅的日子多得多。應該懂得，“流”，是他們這支起義軍的生命線，只有“流”，才有可能在統治者的縫隙中求得生存空間。最後，居然傻不唧唧地在陳州搞開了陣地戰，壁壘戰，圍城戰，不是存心找繩子套在脖子上勒死自己嗎！

因此，這位先生，一、文不成，始終是一個不及第的秀才；二、武不就，圍三百日食人無算拿不下陳州；三、想被招安，討價還價總談不攏條件；四、想當皇帝，進了長安連板凳也未坐熱，又捲鋪蓋去當“流寇”。是一個基本沒有做成什麼，或從來沒有做好什麼的，讓人無法講出特點和長處的半吊子。

不過，也許他可算是一個詩人。

清代編纂的《全唐詩》，收詩近五萬首，錄有他的詩作三首。因為在中國，不光唐朝，歷代之君，都有愛寫詩的雅興。有的寫得很好，有的寫得很屁。黃巢的詩，屬於後者。《全唐詩》，書名有個“全”字，自然要收黃巢的詩，不過佔總量的萬分之幾，說得過去。解放後，社科院文研所編的，收詩六百三十首的《唐詩選》，對他破格相待，與王勃、宋之問、王之煥、賀知章等大家同享被選兩首的規格，很顯然，編委們是看在革命同志的份上，出於階級感情之抬舉了。在中國詩史上，從來沒有黃巢的份，直到解放後，才獲得革命詩人這頂桂冠。這就是中國人的習性了，喜歡傾斜，一傾斜，臭狗屎也能變成香餑餑，何況黃巢的詩，總還算得上合轍押韻，四平八穩呢！

其中一首《菊花》：“待到秋來九月八，我花開後百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”這首詩，更像打卦問卜的弧�剩�扔性ぱ緣納衩馗校�燦脅壞諦悴諾奶諤諫逼�９�唬�α蘇饈資�內哐裕��諞淮謂�ぐ玻�拐媸鞘裁椿ǘ肌吧薄保��棧ㄒ病吧薄憊獾畝�臁�

我估計這首《菊花》詩，應該是在公元880年左右，他挺進中原，直奔洛陽，西嶽在望，臨潼不遠，都城長安已成為他囊中之物時寫出來的。黃巢第一次進長安，是一個應考的舉子；如今，第二次進長安，就是等著當大齊王朝的新科皇帝了。他曾自號“沖天大將軍”，以及這首詩中“沖天”詞語，現在他可以躊躇滿志地說，那個不讓他科舉及第的唐朝之天，馬上就被他衝破了。

唐末食人考（5）

黃巢能有這一天，第一，他得感謝唐王朝進入末期的倒行逆施，老百姓到了活不下去的程度，使他有了造反的群眾基礎；第二，他得感謝統治集團的腐敗，無能，渙散，失控，無法形成合力，使他有了遊走的生存空間。黃巢揭竿以後，先投奔王仙芝，王兵敗被戮，王的二把手尚讓，率餘部與黃巢會合，就這樣，漸漸壯大起來，成了氣候。

黃巢的人馬，在官方的史志中，