歷史上那些聲名狼藉的屠夫，比之於他，都望塵莫及，甘拜下風。在一部《二十四史》中，只有他能夠用“敲骨吸髓”四字，形容他的食人的殘殺方式。

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唐末食人考（3）

據《舊唐書》：“賊首（秦宗權部），皆慓銳慘毒，所至屠殘人物，燔燒郡邑。西至關內，東極青、齊，南出江淮，北至衛滑，魚爛鳥散，人煙斷絕，荊榛蔽野。賊既乏食，啖人為儲，軍士四出，則鹽屍而從。”

無論是黃巢以前的朱粲，用二百石銅鐘煮人肉，還是黃巢以後的秦宗權，醃人屍作隨軍糧糗，都比不上黃巢。

“［黃巢］賊圍陳郡三百日，關東仍歲無耕，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”（《舊唐書》卷150下）

到底黃巢這座食人工廠，一共吃掉多少人，史無記載。但據史書，他“圍陳州，營於州北，立宮室百司，為持久之計”。看來，他從長安城裡的龍椅上滾跌下來，意猶未盡，沒有過足皇帝的癮，乾脆在此再成立一個臨時朝廷，好“唯闢作威，唯闢作福”一番。中國封建社會能遷延數千年之久，毛病就出在這裡，農民革皇帝的命，不過是革掉了皇帝以後，他來做皇帝而已。

但是，這位皇帝要養活自己的文武百官，和數萬名為他打陳州的起義將士，持續三百天，按最保守的估計，至少得吃掉十倍於張巡守睢陽城時的被食人數。

“舂磨砦”的發明權，不是黃巢，應該屬於朱粲，名稱略不同，叫“搗磨寨”。黃巢圍陳州，他已預感到，自己的喪鐘快要敲響。一個知道死神即將來臨的賭徒，還有什麼籌碼不敢推到賭桌中央呢？於是，將朱粲的食人法，光而大之，數百（一說三千）巨碓，同時開工，成為供應軍糧的人肉作坊，流水作業，日夜不輟。將活生生的大批鄉民，無論男女，不分老幼，悉數納入巨舂，頃刻磨成肉糜。陳州四周的老百姓吃光了，擴大原料供應來源，“縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數十州，鹹被其毒。”這位革命領袖大規模吃人不吐骨頭的行徑，其野蠻，殘酷，恐怖，駭人聽聞，即使以唯物史觀判斷，也很難再冠以“革命”二字來美化他了。

當然，“革命不是請客吃飯”，在鐵與血的較量中，你不能將敵人消滅，對手也會將你毫不留情地除掉。所以，歷代農民鋌而走險，反抗強大的統治者，起義軍的頭目，無不殘忍野蠻，無不殺人無算。但是，像黃巢以人肉為糧糗的惡行，絕非一般意義的戰場上的較量，而是人性滅絕的屠殺。

這位革命領袖從長安退出來以後，“使其驍將孟楷將萬人為前驅，擊蔡州。節度使秦宗權逆戰而敗；賊進攻其城，宗權遂稱臣於巢，與之聯兵。”結果，他沒想到，碰到了陳州這個硬釘子。“孟楷既下蔡州，移兵擊陳，軍於項城；［陳州刺史趙］犨先示之弱，伺其無備，襲擊之，殺獲殆盡，生擒楷，斬之。巢聞楷死，驚恐，悉眾屯溵水，六月，與秦宗權合兵圍陳州，掘塹五重，百道攻之。”不下，不但不下，趙犨“數引銳兵開門出擊賊，破之。巢益怒……”（《資治通鑑》唐紀卷七十一）這裡所說的“怒”，表明這位革命領袖精神狀態，已經接近瘋狂。

讀中國史，農民造皇帝的反，確是封建社會改朝換代的動力。但在爭奪過程中逐漸形成的領袖人物，不管是成功的，還是不成功的，真正出身於農民階層者，真正“鋤禾日當午，汗滴禾下土”勞動者，是並不多的。通常，都產生自農村中好逸惡勞的躁狂一族，也就是農村流氓無產者。由於他們具有堅定的“革命”性，野蠻性，破壞意識，盲動力量，亡命的痞子精神，所以，很容易在鬥爭中脫穎而出。

而黃巢，更屬於這類痞子中訓練有素的亡命徒、急先鋒，起義前，他就是一個私鹽販子，起義後，追隨的那個渠首王仙芝，也是一個私鹽販子。鹽作為封建王朝重要稅收來源，歷來統治者對其生產銷售的管制，採取極嚴密的措施。然而，極大的利潤，自然誘發極大的冒險；而極強的鎮壓，也就難免遇到極強的反抗。所以，私鹽販子乾的是把腦袋掖在褲腰帶上，以生命為賭注的危險行當。殘忍，狠毒，亡命，冒險，破壞，毀滅，嗜殺，劫掠，便成為職業習慣。

唐末食人考（4）