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或許，這就是所謂的中華飲食文化嗎？它淵源如此久，或許，連春秋時代都不是它的起始，真要追尋它的起源，大約能上推到石器時代的氏族社會。

列國諸侯與晉國正卿分享了三隻野獸身上的肉，這三隻野獸雖然體積很大，但架不住人多，於是，級別不夠的人，分到盤中的只是一小撮肉絲。至於諸侯手下的卿大夫，他們像趙武一樣，一點食物都沒能分享到。

此時，季禮餓得兩眼發綠，他正想跳出來挑挑毛病，指責盟會上使用的三牲不符合規則（龍不是祭祀品）。只聽叔孫豹伸長脖子，一邊頻頻嚥著唾沫，一邊說：“我已經聞到了烤鴨的香味，大約，著名的“薄餅烤鴨”快好了。”

果然，叔孫豹話音剛落百餘名庖丁手裡託著小托盤，邁著小碎步進入殿中，在每人面前擺上了一隻皮焦肉酥的烤鴨。緊接著，一隊隊侍女手裡託著棋盤，棋盤上裝滿了各種各樣的小碟子，還有一大疊“薄紙”，這是一種如同紙張一樣薄的麵餅。

子產也不客氣，他捅捅叔孫豹。問：“聽說你在趙武子府上住過，知道如何品嚐這種鴨子，請先動手，為我們做一個示範吧！”

叔孫豹先拿起一張薄餅，熟練的夾起一塊烤的焦黃的鴨皮，蘸了蘸棋盤上的各種醬料，而後新增幾位小菜，將餅子捲起，陶醉的放入口中。其他人仿照叔孫豹的樣子，慢條斯理的吃了起來……

這食物一入口，季禮幾乎要將舌頭吞下去，只聽叔孫豹還在一旁解釋：“趙氏建了雞陂、鴨城，這雞鴨肉他們從不缺少，我聽說武衛軍號稱每天吃一個蛋、半隻雞，吃得他們個個體格高大，卻連聲抱怨軍中伙食花樣少……都吃成這樣子了，還不知足，真是這樣飼養軍隊，今後我們這些小國，怎麼去戰鬥啊？我們還能養得起軍人嗎？”

正說著，趙武端著酒杯過來，他閒閒的坐在叔孫豹桌子邊，順手扯了一條鴨腿直接啃起來，等把這隻鴨腿啃完，趙武才伸著脖子嚥了一口酒，呻吟著說：“總算結束了。”

諸侯的卿，席位設在諸侯身後。有諸侯在前面遮擋，大家沒注意趙武子的失禮。但是，在這樣的場合，能列席於諸侯身後的，也都是各國執政，所以這個角落待的人，職位雖然比國君低，可也是“一人之下，萬人之上”。這裡是“執政之角”，能在這吃飯的人，回到自己的國家，都是橫著走的主兒。

趙武舉杯向晏嬰祝酒，而後問：“齊國的情況還好吧？現在富強否？”

晏嬰想了想，回答：“大旱之年。我們齊國能好到哪裡，不過是走向“末世”了。”

這句話，似乎是季禮的語調。

趙武詫異的問：“不至於吧？齊國最近又吞併了莒國、鄫國，已經在東部恢復了勢力，怎麼會是“末世”呢？”

晏嬰嘆了口氣：“齊國將來要歸田氏一家了！大災之年，我們君主卻不賑濟百姓，以至於盡失民心。如今民心都向著田氏一家了，以後怎樣，我晏嬰是不知道了……呃，我齊國原來有四種計量器具：鬥、區、釜、鍾。其中四升為鬥，四鬥為一區，四區為一釜，十釜為一鍾。而田氏有三種量具，但相比國君的計量器械，都增加了足足一成的體積。田氏用自己家大斗，貸給百姓糧食；百姓歸還的時候就用公家小鬥度量，並且任由百姓上山伐木砍材，下海捕魚撈蝦，既不阻止，也不收稅。田氏愛戴領地內的百姓，如同愛戴自己的父母一樣，百姓之歸、民心之歸，如百河之歸海啊！就是想不贏得老百姓的擁戴，都很難啊！但是誰又能阻擋的了百姓的這種擁戴呢？”

趙武沉默片刻，回答：“我家二兒子趙午，最近聘定了貴國上大夫田無宇的女兒，為側妻。”

晏嬰聽了這話，馬上接著說：“晏嬰奉命前來，特來轉達敝國國君之意：伯君大婚，少姜的嫁妝已經備好。不知道秦國的公室女是正妻，還有我齊國的少姜為正妻？如果伯君能夠不忘兩國友好，則是寡人之幸，兩國之幸。”

趙武深深的看了一眼晏嬰：“秦晉之好，不是說說而已的，齊國的少姜是我家國君正妻，這是早已經確定的。”

這次晉國國君大婚，娶的夫人是一堆“少姜（意即：年輕寶貝）”，秦國來的是“秦姜”，齊國來的是“齊姜”，而晉平公的母親也是一位“杞姜”，就是“杞人憂天”的那位寶貝。“姜”這個名字，是春秋時代女子的通用名，意思相當於“寶貝”。

魯國的叔孫豹哼了一聲：“我國魯姜已經動身啟程，魯國陪嫁的那些奴僕，被執政大大削減了數量。但如今我們魯國不打算把送出去的東西要回來，就讓他