是來幹什麼的。莫非又有什麼好事？這兩年承蒙龍顏大悅，我們由黑五類升格為“可以教育好的子女”。這是個見之於各種報刊、檔案的公開正式的說法。你千萬不要以為這狗屁不通的名稱是相對於“不可以教育好的子女”而說的，（這個稱呼倒從沒用過，公正地說，還沒蠻橫到這程度。）“可以教育好的子女”　可能是相對自來紅說的。自來紅不必教育，生下來就是龍鳳。現在把我們稱作“可以教育好的子女”，實際間接肯定了人一生下來就分兩種：“可以教育好的”和“不教自然好的”。但是，這終歸是種認可，比黑五類好聽多了。更何況，謝天謝地，人家也沒有設“不可教育好的”這一項嘛。

既有這種想法，心裡就有些活動。他們莫不是來挑選幾個教育好了的回去，點綴一下落實政策的門面？等到找到這兩人，才有些失望。原來是醫院派來看望本院職工子弟知青的。這大概是落實毛澤東在李慶霖信上的批語，表示對知青的關心吧，卻連我的住處都不肯屈尊下顧，是把我叫來讓他們看看的。這是誰看誰呀？但是。這樣安排肯定是精心考慮的，因為我可以是他們看望的物件，也可不是。父親已然失去公職，我算不上他們的子弟。今天來看你已經是下顧，為了保持尊嚴，得把你叫來。在那想做奴隸而不得的歲月，實話說，我心頭有了一種“屈辱的光榮感”。我感覺到，是我的信起的作用。他們表示沒有忘記你。朝好的想，你甚至可以認為這是醫院模糊地承認父親還是他們的人。在不斷遭受打擊的日子裡，有這麼一點點暗示足以令人想入非非好一陣子。謝恩吧。派來的人怎麼個看法不要緊，要緊的是單位的態度。這已經比不理不睬強多了。我立刻把這件事寫信告訴了父親。

鄧曉平上來的這兩年，我們國家處處見鬆動。爸爸是早兩年放下板車，拿起掃帚，由拖垃圾改成掃地，輕鬆些了。這都是朝好的方面轉化啊。老百姓是一點點看在眼裡的。

這麼想想，心就很平和的回到學校。我仍然安心教我的書。

82、赤腳教書二三事

82、赤腳教書二三事

82、赤腳教書二三事

白小河學校是所小學，但又剛開辦了初中，我教的就是新開辦的初中班的語文，也教全校的音樂。

我的赤腳教學生涯很短，只有八十多天。但就是這短短的八十多天也讓我看到農村教育的落後。不但物質條件差，尤其缺的是師資。這個不用說別的，單隻說我，就是個不怎麼合格的教師。你想我自己是個初中生，現在教初中，能好到哪裡去？可左近幾個大隊，又到哪裡還能找到比我更大的“知識分子”？我好歹完整的讀了三年聞革前的初中。但那終究也還是初中。且看我是怎麼不合格的：

剛開始上課。我準備不足，在唸課文的時候，遇到一個詞“箢箕”。事先我沒覺得不認識箢字，一直以來，按老習慣，有個“宛”字旁，就讀“宛wang箕”。上課了，我拿根竹棍，指著黑板上“箢箕”二字，領著大家發聲：“宛、宛、宛箕的宛；箕、箕、宛箕的箕。”同學都記熟了，全班三十多隻“宛箕”。

下課後，我又忽然想起，這箢箕到底是個什麼器物，想要搞清楚。就去翻字典。壞了，發現它不是宛箕，讀“淵yuang箕”。將錯就錯那太缺德。我還得改過來。第二天上課。唸到這個詞，我說：“同學們，這個字正確的發音是‘箢（淵）箕’。昨天我是說的長沙話，念‘宛箕’。那是不對的，應該讀普通話。”我說的都是鬼話。這個詞長沙話恰好跟普通話一個讀音。我是對長沙話臨時失去信心，不敢說長沙話，才讀了白眼字。可我這臺階總得體面的下吧。不然以後這班學生我還怎麼教得下去？

但這班學生以前的基礎那也是太差。特別是喜歡亂用方言，比我更荒唐。我說我讀長沙話那畢竟是找藉口下臺，並不亂教。他們可是用成了習慣，而且毫無章法。有一次，我佈置作業，用“及時”造句。一個同學的作業，硬是讓我看了半天沒看明白。他的句子是：“上學路上有一條狗西式龍來，我打跑它及時的上學。”

我把學生找來，說，這條狗的名字在句子中不必要說。他說他也不知道狗名。只看見一條狗西式龍來。此時他跟我面對面直接對話，我立刻聽明白他的意思了。原來他說的是方言。常德鄉里話“襲勢攏來”帶有突然襲擊的含義。這就通了。我的天，我的小祖宗，你那方言若是照我的寫還靠點譜，你寫個西式龍來，我只把它做日本狗名猜。

農村那時就缺師資。老師常常是二部教學。這個班上課，那個班就背課文。或者那個班上課