“殺三命者何事？”曰：“渠某月日錯告某為盜，並其妻、弟俱死，非殺三命耶？”先是朱生被竊，心疑鄰人張某所偷，告官究治，以形跡可疑，真贓不獲，張與妻及其弟拖累而死，事實有之。

時同邑有周生者，學法治鬼怪頗驗，聞之往候。朱生有懼色，腹中不作聲。周生出，復大言曰：“我豈畏若耶！我畏其天蓬尺耳！”詢之周生，果持之袖中也。

又有行腳僧西蓮者候朱，見朱痛楚狀，乃口誦其咒，腹中曰：“師德行人，乃誦咒禁我耶！”西蓮曰：“我與汝解冤，何為禁汝？”腹中曰：“若欲解冤，須誦《法華經》。師所持咒是《穢跡金剛咒》，命惡神強禁我，我豈服哉！”西蓮曰：“我即起道場誦《法華經》，能解仇釋宿冤乎？”腹中唯唯，又要冥鏹若干錠，立券約，書中保，曰：“依我，我即舍之去。但我貴者，當從口中出，諸跟隨者從後竅出。”朱生遂嘔痰鬥許，下洩數日，而聲遂息。

越數日，腹中復言曰：“我之仇已解，奈死賊圍者又甚眾，渠等不肯釋，奈何？”於是聞千百人喧闐腹中。朱生患苦，不堪而逝。

撮土避賊

江州醫生萬君謨，業甚精，遠近就醫者絡繹，君謨皆盡心療之，絕不計其有無酬謝也，有甚貧者款之於家，病癒而遣之。

一日，有道人款門求醫，萬診之曰：“師病痞膈，服藥數十劑，可以平復。”道人曰：“來自廬山，奈往返何？”因留治之。月餘果瘳。崇禎末年間事也。其時流寇猖獗，所在患其突至，君謨憂之，道人曰：“公有力可徙避之乎？”君謨曰：“餬口之外，毫無長物資生，且無別業棲託，奈何？”臨行，道人令君謨取土鬥許咒之，命藏於功德堂中，晨夕焚香。猝有賊至，取升許土撒前後門，閉戶不出，只吃炒米，不舉火食，度賊退後乃出。

賊入城數次，及官兵至，俱用此法，絕無所損。鄰人有回視者雲：“但見雲霧而已。”及土用完，世已太平。

沙彌思老虎

五臺山某禪師收一沙彌，年甫三歲。五臺山最高，師徒在山頂修行，從不一下山。後十餘年，禪師同弟子下山，沙彌見牛馬雞犬，皆不識也，師因指而告之曰：“此牛也，可以耕田；此馬也，可以騎；此雞、犬也，可以報曉，可以守門。”沙彌唯唯。少頃，一少年女子走過，沙彌驚問：“此又是何物？”師慮其動心，正色告之曰：“此名老虎，人近之者，必遭咬死，屍骨無存。”沙彌唯唯。

晚間上山，師問：“汝今日在山下所見之物，可有心上思想他的否？”曰：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺舍他不得。”

子不語娘娘

固安鄉人劉瑞，販雞為生，年二十，頗有姿貌。一日，驅十餘雞往城中販賣，將近城門，見一女子容態絕世，呼曰：“劉郎來耶，請坐石上，與郎有言。我仙人也，與郎有緣，故坐此等君。君不須驚怕，決不害君，且有益於君，但可惜前緣止有三年耳。君此去賣雞，必遇一人全買，可以掃擔而空，錢可得八千四百文。”劉唯唯前行，心終恐懼。

及至城中賣雞，果如所言。心愈驚疑，以為鬼魅，思避之，乃繞道從別路歸家，則此女已坐其家中矣，笑曰：“前緣早定，豈君所能避耶？”劉不得已，竟與成親，宛然人也。

及旦，謂劉曰：“住房太小，我住不慣，須改造數間。”劉曰：“我但有雞價八千，何能造屋？”女曰：“君不須慮及於此。我知此房地主亦非君產，是君叔劉癩子地乎？”曰：“然。”曰：“此時癩子在賭錢場上輸了二千五百文，君速往，他必向君借銀，君如數與之，地可得也。”劉往賭錢處，果見乃叔被人索賭債捆縛樹上，見劉瑞，喜不自勝，曰：“侄肯為我還賭錢，我情願將房地立契奉贈。”劉與錢，立契而歸。女在其屋旁添造樓三間，頗為宏敞，頃刻傢伙俱全，亦不知其何從來也。

鄉鄰聞之，爭來請見。劉歸問女：“可使得否？”女曰：“何妨一見，但鄉鄰中有王五者，素行不端，我惡其人，叫他不必來。”劉告以王，王不肯，曰：“眾鄰皆見，何獨外我？”遂與群鄰一鬨而入。群鄰齊作揖，呼嫂問安，女答禮回問，顏甚溫和。王五笑曰：“阿嫂昨宵受用否？”女罵曰：“我早知汝積惡種種，原不許汝來，還敢如此撒野！”厲聲喝曰：“捆起來！”王五雙手反接跪矣。又喝曰：“掌嘴！”王五自己披頰不已。於是眾鄰齊跪，代為討饒。女曰：“看諸鄰面上，叉他出去！”王五踉蹌倒爬而出，嗣後遠逃，不敢再住村中。女為劉生一子，眉目清秀，端重寡言，劉家業小康，不復販雞矣。