衣可出去見官府矣。我送渠轉入門時，弟方送鄭六爺出，我避於門側，弟不看見我耶？”鄭六爺者，別駕所見之客，內室所不知者也，群相駭異。自是姊安眠，不復索飲食。

未三日，忽呼曰：“二奶奶來矣！”又呼曰：“三奶奶來矣！”囈語相寒溫，或笑或泣，刺刺不休。詢之則雲：“此二婦乃我前生繼娶之兩室也，陰司以大奶奶事要質審，故將二婦囚閉已久，不得託生。今大奶奶得我衣財，向各衙門告準，放出兩婦質訊，故先來相看。”且雲：“明日當赴城隍處聽審，我其休矣！”嗚咽不自勝。

至夜三鼓，呼號甚慘，遲明，稱右股痛甚，視之，一片紅腫，若受杖者。次日復呼左股痛，繼呼足踝痛，皆紅腫潰爛，流血淋漓，委頓特甚。潛語別駕雲：“我事本無可辨，到案即一一承認，乃既兩次受杖，復一次受夾，而案終不結，奈何？”自是遂不能言，又十餘日方死。此乾隆庚戌年二月中事，別駕親言之。

牟尼泥

進土湯聘為諸生時，家貧甚，奉母以居。忽病且死，鬼卒數人拘之到東嶽。聘哀籲曰：“老母在堂，無人侍養，聘死則母不得獨生，且讀書未獲顯親揚名，烏可即死？望帝憐而假之年。”東嶽帝曰：“汝命止秀才，壽亦終此。冥法森嚴，不能徇汝意，加增功名壽算也。”聘扳案哀號，聲徹堂階。帝曰：“既是儒家弟子，送孔聖人裁奪。”命鬼卒押至宣聖處。宣聖曰：“生死隸東嶽，功名隸文昌，我不與焉。”

回時路遇普門大士，哀訴求生，大士曰：“孝思也，盍允之以勸世。”鬼卒曰：“彼死數日，屍腐矣，奈何？”大士命善才往西天取牟尼泥補完其屍，善才往。

越三日，裹取牟尼泥來，泥色若栴檀，其香不散。因與善才同至家，而屍果腐爛，蠅蚋嘬於外，蟲蛆攻其中。見一燈熒然，老母垂涕。是時死既七日，尚無以為殮也。善才以泥圍屍三匝，須臾，臭穢漸息，蠅蚋四散，蟲蛆亦去，腐爛者完好如常，遂有生氣。善才令聘魂歸其中，從口入，曰：“我返報大士去矣。”屍即蠕動。

聘張目見母在旁涕泣，亦嗚咽不禁。母驚而狂叫，鄰人鹹集，聘已起坐，曰：“母勿怖，男再生矣。”因備言遇大士得再生之故，曰：“男本無功名，命限已盡，力求報父母恩。大士命持貪淫葷酒諸戒，與我功名壽算。男惟不能斷酒，餘俱如所戒。大士許男成進士，但命無祿位，戒勿仕而已。”復顧母曰：“勿怖恐，男實再生也。”後聘舉戊戌進士，就真定縣令，卒於官。

獺怪

郭生者，吳郡名家子，弱冠未娶。一夕讀書，有好女子到其家，與之狎。自是過午輒至，不意為生妹窺見，告其父。父疑生有私妮，因為之婚。

及新婦入房啟帳，見好女子在焉，大驚走避，舉家譁然。逐之，其女了無懼色，反毅然責生曰：“我與若十年夙姻，奈何戀新婚而逐我耶？”家人求禱於法師施亮生，起醮壇作法，敕王、朱二天君持劍擊生。即奔突大呼，良久乃定，瞪目曰：“妖見神將下擊，伏我腳下，被神將斲百餘創，破顱而遁，殆即死矣。”怪果絕，郭生亦無恙。

居無何，郭生家七口同日仆地死，後求法師來作法，仆地中一人忽立而罵曰：“吾翁已千歲，郭家殺之，吾必滅郭氏！”中又一人攘臂起曰：“子識我為上方君乎？彼女子是千年水獺，頗饒功行，與郭氏子有緣，為汝所殺。今其子孫訴於我，我來與之伸冤。汝之法無奈我何。”

法師正惶惑間，忽死者皆蘇，人問其故，曰：“昨見五鬼甚悍，拉我們至一窟中，見群怪舁一死獺，身被百創，頭顱粉碎。眾妖縞索發喪，吊者皆鱗介之屬。聞相聚商量，議倚貴神為援，賂獻珠寶無算。貴神者，即上方君。上方君貪其賄，面許之，群孽得貴神援，欲悉族類與法師相抗。忽聞空中萬馬奔騰聲，有金甲神騰空而下，曳鐵鏈數十百條，圍縛群孽而去，故我們依舊得活。”從此郭氏平安。

天蓬尺

朱生某，臨試日至校士館門，腹痛甚，廣文引驗，主司放歸。及抵家，腹中隱隱作人語曰：“我為姚洙，金陵人，明初為偏將，隸魏國公子麾下。魏公子，即朱生三世前身也。主帥與我千人剿山賊，深入被圍。豔我妻潘氏，求援不發。我與千人死傷殆盡，生還者不數人。因強納我妻，不從，自經而死。欲報已久，故來索命。”家人詰之曰：“彼時何不即報，乃遲數百年始報耶？”曰：“彼為元戎，忠且勇，宿根甚厚，故不得報。及再世則為高僧，至三世則為顯官，有實政，又不得報；即今生，彼亦有科名，尚不得報。今彼一言而殺三命，祿位已削，方得報之也。”問：